第六十八章 灭明（三）

众将虽对他话中han意并不尽数了然，却知dao他此番前来必定有很大的变故，一时间帐内半点声息也无，各人都瞪大了yan瞧向张伟，等着他解说明白。

张伟目视左右，帐内除寥寥数人之外，多半还是在他初到台湾后不久就已跟随效力。此时shen着甲胄，双手an膝端坐于下，一个个目光炯炯自向自已。只需自已一声令下，这些豪杰好汉便会如同狮虎如柙一般勇不可挡，将自已所有的敌人铲平消灭。回想当年，心中竟突然有zhong苍桑奇怪的gan觉涌上心tou，一时间竟不知shen在何chu1。他知dao一生事业到了jin要关tou，过了这一关，整个中国必将真正的掌握在他的手中。若不是回到古代，以超chu常人的yan光知识打拼奋斗，哪里能lun到的他？他每常自叹：西人曾言，任何一个人回到过去，都有机会成为伟人，此语诚不欺我。

说来也怪，到得此时，张伟却越发的迷茫害怕。他以绝世qiang者的形象示人，众文官武将遇着困难之时，只需想到张伟其人便可信心倍增，而张伟本人，却慢慢渐行渐远，称帝之后，越发成了孤家寡人，那zhong四边不靠的寂寞和压力，当真是令他难受之极。

今时此刻，离目标登ding超发的近，张伟对掌控下中国的未来走向越发的摸不着tou脑。他可以依靠未来的知dao创制军队，贸易发财，可以依靠超卓的yan光ba识人才，却并不知dao在当时的中国该当以什么样的jing1神和内在继续发展，以汉军的实力，统一全国自不必言，便是拿下东南亚、澳洲、北mei，都非难事。只是若是没有jian实的理念信仰，pei合以先进的政治制度，一两百年之后，中国不过又是类似奥斯曼土耳其那样的老大帝国，徒有一些武力和疆土罢了。

他目视帐内诸将，心中dao：“总归要在我手里有一个先进的政治制度，还不能把儒家的东西全丢了。腐儒僵化，并不都是儒学的过错。孔子何尝提倡过缠小脚？何尝说过要各扫门前雪？中国的事，dao家亦需负很大的责任。鲜廉寡耻，枉顾大义，这可与儒家学说无关。汉唐之际儒学倡盛，中国不一样是治世世么。”

想到此chu1，心中一动，想起几个月之前自已曾视察太学，听得太学教授黄宗羲所言的一番话：“求仁得仁，吾yu仁，斯仁至矣。孔夫子一生的政治抱负就是一个克已复礼，虽然他的手段未必高妙，然而这zhong一心追求仁义dao德，以自shen为范，垂之后世千百年无人能易，这便是他的超凡之chu1。诸位，吾也知西学渐盛，什么数学、几何、化学、wu理诸科，都是经世济用的学问，不论是经商为官，chu海放洋，都尽自用的上。所以这儒学一项，在学校竟渐渐无人问津，很有势微的迹象。陛下自将科举改制，不以四书五经取士之后，官府用人渐渐趋向杂学，而正途chushen的很受嘲笑，诸位不肯用心研究书经，这也是一理。只是宗羲有一语在此，与诸君共勉：人生有dao，有术。西学好比是术，而国学则是dao之jing1义所在。我辈国人，自束奋教，总以仁义兼爱为教，是以千百年来，虽历经板dang之luan，然汉人始终未尝亡族，所为者何？bang有dao矣！西学虽好，然则是外来学问，其术再好，内里是别人的东西。若是信其学说，入其宗教，习其政治，百年之学，中国原有之dao义jing1神不复存在，名存而实亡矣！”

黄宗羲的这番话听的张伟频频点tou，心知在一六三三年的明朝之时，有人居然有这zhong见识，当真是了不起之极。张伟所chu1的时代，中国人见利忘义，见钱yan开为富不仁的事比比皆是，中国人的传统dao德被破坏怠尽，新的法统又并不能真正shen入人心，于是上行下效，谎话假货横行，人心崩坏之极，不正是信仰缺失的mao病么。