第一百七十四章 进军福州

其实这也源于梁三和慧明的关系

论包篆手下的小tou目中，由数梁三和慧明的关系最好，除了平时的研习佛法之外，当然，梁三有时候也醉翁之意不在酒，也请教一下功夫上面的事情，难得有人和自己如此的投缘，慧明自然也没有忘记好好的指教一番。

于是，从功夫小白dao起家，梁三算得上功夫里面的佼佼者，和兄弟们过招的确没有现在这样刺激，毕竟对手可是自己兄弟，可不能下什么重手的，也就点到为止，而人不shen临其境的话，可不容易发挥chu自己的潜力来。

现在的梁三就chu1于危险境地之中，在危险之中反败为胜，占得先机，这收获可颇大的。

砰的一下敲在了倭寇的手腕，把他手中的长刀给打掉了地上，看倭寇正要去捡，gun子一挑，长刀顿时飞了chu去，远远的离开了这个倭寇，接着又是噼里啪啦的一顿狠打，这倭寇在没有反抗之力。

梁三也没有立即干掉他，反正这个时候他已经没有了反抗的力dao，朝后退了一步，手中的gun子朝地上一杵，喝dao：“谁再来”

现在的梁三顿时有zhong一夫当关万夫莫开的气势。

一个倭寇冲着这个失败的倭寇叽叽咕咕了几句，然后bachu了自己刀来。

梁三还以为他要上，zuo好的准备，可没有想到他居然把刀递给了刚才那个失败者，而那个失败者接过了武qi之后，也没有向前，而是恭恭敬敬的朝着那个人一磕tou，然后脱下了自己武qi，跪得笔直，接着，拿着一个东西咬在嘴上，然后把刀对准了自己，一用力，扑哧一声，这刀顿时贯穿了他的shen子，接着他慢慢的倒下去，而旁边的另外一人则立即一刀上去，砍掉了他脑袋。由于这嘴上han着东西，至始至终都没有发chu一句惨叫来

梁三等人顿时有些莫名其妙，这倭寇怎么自杀了，难dao说比试输了就要自杀，这算什么规矩，不过这也好，死了一个敌人也就少了一个敌人

其实这是切腹，是日本武士dao所谓的jing1神的一zhong。他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这zhong痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹bu。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后zuo了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹bu之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍下切腹者的tou。这zhong来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。

剖腹是日本平安时代以后才广泛liu传的自杀方法，一般认为源为朝是最初进行剖腹的人。日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。剖腹到江hu时代才得以形成过程洗练、并由介错辅助的复杂仪式。在日本战国时代至江hu时代初期，剖腹者并没有介错人协助，会直接于腹bu割开十字形状，内脏爆裂liuchu，直至失血过多死亡。这zhong剖腹方法称为“十文字切”

自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的，有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。

切腹的来源传说在永祚元年(西元989年)，权倾一世的藤原家突然chu现了一个恶gun。此人名叫藤原义，他白天过着优雅的贵族生活，夜里却摇shen一变成为无恶不zuo的大盗，sao扰京都的大街小巷。他武功高qiang，诡计多端。京都的捕快用了好久的时间才摸清他的真实面目。这天晚上，藤原义作恶归来。在自家院外巡视一番，见无异况，闪shen越墙而入。他不知dao，不远chu1的三个武士终于确定了他的shen份。后半夜，官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是，藤原家灯火通明，院宅大开，官兵狐疑的涌入。只见藤原义坦xionglou腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄雪亮的太刀，正悠闲的chui着一只萧。萧声凄凉，但无人知dao是什么曲子。官兵们围在堂下，但没有任何人敢贸然上前捉拿。一曲chui罢，堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀，只不过他的刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视，不知dao他要zuo些什么。藤原义把刀用力的cha入腹bu，将腹bu一字切开，然后用刀尖挑chu内脏扔向官兵，倒地而死。官兵们吓的无人赶上前一步。藤原义当时设计的这一死亡方式，可能仅仅是为了追求死的骇异而已。但他万万没有料到的是，这zhong切腹自杀，在他死后几百年，居然成武士dao最崇高的典范，从而成为每个武士的必修科目，也就是说，每个武士都期待着某一天可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士dao中第一个确有其人的切腹武士

不过梁三等人可不知dao这些，反而有些莫名其妙的，这倒好，打败了自己人看自己人的脑袋，还真的省事多了

梁三也有些搞不明白，不过不要