蛇沼鬼城篇第十 裘德考第十一章 青

（三叔接下来的叙述很是烦琐，牵扯到了很多老长沙的事情，不过这些事情对于我来说十分的有趣，因为我自小就喜huan那zhong带点土腥子味dao的老事情，比较有历史的厚重gan，听一听也无妨。）

三叔嘴里的那个传教士当时的名字，叫zuo考克斯·亨德烈，中文名叫zuo裘德考，在长沙的教会学校工作，是国民党时期随着当时的东进chao来中国的mei国人之一。但是这人自小就六gen不清净，洋和尚没什么兴趣当，却对中国的文化很gan兴趣，或许在mei国人的经济观念里，文wu也只是商品之一，能自由买卖，自然也可以chu口，所以到了中国的第三年，他就偶尔zuo一些暗地里的文wu走私活动，那一年他才十九岁。

裘德考的走私生意一直zuo得很小心，生意zuo得不大。那时候有两zhong走私商，一zhong是liu水的营盘，走的量大，但是chu价很低，玩的是成一笔是一笔的买卖，风险很大。而裘德考是“打铁的买卖”，也就是chu价高，东西要得少，但是很安全，来一笔成一笔。他这样的zuo生意方式，很对爷爷的胃口，所以当时爷爷和他的关系很好。

但是裘德考这个人并不是一个值得jiao的朋友，从心底里，他并没有把爷爷当成是朋友，甚至他没有把爷爷当成是一个和他平等的人。我爷爷在事后知dao，在私底下，他称呼我爷爷为臭虫。

1949年长沙解放，国民党全面溃败，之后是1952年，教会开始退chu中国，在中国滞留的很多mei国人都开始回国，他也收到了教会的电报。让他在安全的时候返回。

他意识到自己在中国的生意要告一段落了，于是开始zuo相关的准备工作，转移了自己的财产。在临走之前。他又有了一个险恶的念tou，他和他的同党开始大肆收购明qi。用中国人信赖老关系的心理，以极其廉价的定金卷走了大量的文wu，其中就有我爷爷的战国帛书。

当时我的爷爷并不肯卖这一份父辈们用命换chu来的东西，是裘德考谎称这些钱会用来开善堂，爷爷gan觉这是积德，才勉qiangchu手的（当然这是我爷爷自己说的，不知dao是不是真的，我看他这样的人不太可能有这zhong善心）。

在这些货wu全bu上船之后。裘德考知dao这批人中有一些并不好惹，为免留下后患，在船上拍了一封电报给当时的警备chu1，将我爷爷等大概十几个土夫子的形迹全bu漏给了当时的长沙解放军临时驻军。

这就是当时十分著名的“战国帛书案”这不仅仅是文wu走私案，因为裘德考和解放前国民党将领的关系，里面牵扯到了间谍、叛国等很多那个年代特有的想也想不通的因素，变得非常复杂，几乎惊动中央。那一天裘德考满载而归，而为他积累财富的那批土夫子，枪毙的枪毙。坐牢的坐牢，哀号一片。

虽说也是罪有应得，但是这样的死去。实在是太过悲惨了一些。后来大跃进和“文革”时期中国的文wu走私几乎绝迹，也和当时这一批人的死亡有关系。

当时我爷爷机灵，一看形势不对，就连夜逃进了山里，躲在一座古墓里，和死尸一起睡了两个礼拜，逃过了风tou，后来光shen逃到了杭州。这件事情对我爷爷的打击很大，以至于战国帛书后来就成了他的一项禁忌。他在世的时候。一直叮嘱我们不可以luan说这方面的事情，所以我们家的人一直对此讳莫如shen。

裘德考回到mei国之后。拍卖了那批文wu，发了大财。战国帛书被高价卖给了纽约大都会博wu馆，成为当时拍卖价格最高的文wu，而裘德考也一跃成为百万富翁、上liu社会的新贵。他在中国的故事写成了传记，广为liu传。

富有之后的裘德考，逐渐将兴趣转向社jiao，大约在1957年，他受邀担任了纽约大都会博wu馆远东艺术bu顾问，对战国帛书的研究工作提供顾问。当时的博wu馆馆长就是臭名昭彰的普艾lun，两个人都是中国通，都是在中国雇用土匪盗掘文wu发的家，很快成为朋友。裘德考还赞助了一笔钱给博wu馆作为基金，用于收购民间的中国文wu。

大概是因为富裕生活的悠闲以及对于中国文化的热爱，之后的裘德考修shen养xing，逐渐沉迷到了中国文化的研究中，他在大都会博wu馆主持研究了几个大型的项目，成果颇为显赫。然而让他真正名留史册的，却是1974年，他解开了战国帛书密文那件事情。

当时他对于战国帛书的研究，已经持续了二十多年，起初他是为了抬高帛书的价格，后来则完全是因为兴趣。

在刚开始，没有任何一个人认为，他这样的一个mei国人可以解开中国的古代密码，然而，裘德考却以惊人的毅力zuo到了。

说来也是巧合，他是借一本中国“绣谱”古本中的灵gan，发现了“战国书图”的解码方式。这zhong解码方式