蛇沼鬼城篇第七 四目九天娘娘

三叔所说的，石墙上的这zhong人tou鸟shen的神灵，在各地各民族的神话传说中都chu现过，我相信应该和我们在云ding天gong中看到的那一zhong怪鸟，是同一zhong生wu。

我后来查过知dao，知dao这zhong神灵，在古埃及被称呼为：ba，他代表人不朽的灵魂，也就是说如果你在古埃及，那么他们的鬼都是这德行的。在印度就规范一点，这zhong神被叫zuo“迦陵频伽”，传说是雪山上的神鸟，为佛祖的极乐世界所歌唱。

在中国，这zhong鸟就比前两位更加的有名气，人tou鸟shen，那就是中国的“九天玄女娘娘”，似乎是《诗经》还是《龙鱼河图》或者其他什么古书之中（实在想不起来了），给黄帝内han奇门遁甲的《龙甲神章》的，就是这一位主。

还有很多其他的传说，一传说讲“九天玄女”就是西王母，但是传说大bu分都是混luan的，这些无法追究。在六朝时期，dao教甚至还有“玄女”传授黄帝房中之术的大量记载，不知dao此玄女是否彼玄女，否则，被一只这样的东西来传授房中之术，总不是一件愉快的事情，如果是我，我宁可死。

那么三叔当时看着浮雕的四只yan睛，想到的是什么呢？

他当时的推测，是这样的：

浮雕额tou上有四个凹陷，显然应该镶嵌了四颗卵石，现在只有两颗，那有两颗明显已经被人取走，古墓之中不可能经常来人，那取走那两颗的，十有*就是当年的叔伯。

这些都是简单的，谁都能想到的，这里就不去解释。

重要的关键就是。那剩下的两颗，为什么还在原来的位置？

土夫子不讲究“一次不取后世不尽”，既然叔伯对卵石gan兴趣。当时为什么没有把石tou全bu都拿下来，而要剩下两颗？

三叔又想起了他刚才的结论：让二伯变成那个样子的变故。必然是发生在这个密室之中。

但是这里又看不chu有什么蹊跷的地方，只是一个四面封死的空间而已。

唯一奇怪的就是这四颗卵石，被取下了两颗，没有dao理是二伯故意留下两颗，如果不是故意留下，那难dao是，他当年的变故，是发生在他取卵石之时。他取下两颗之后，因为突然发生的事情，没有时间再去取剩下的？

三叔想到这里，心中霍然开朗，卵石的假设和整件事情，天衣无feng的串联到了一起。他忙凑过去，仔细去看那黑se的妖异石tou。

卵石shen嵌在浮雕之中，整个浮雕犹如一个整ti，如果不仔细看，是看不chu和石墙是两个bu分。三叔之所以一下子就注意到，是因为其中两颗已经被挖走，当时四颗都在的时候。没有相当的注意力，是发现不了的，看来，当年的叔伯应该不是个简单人wu。

那么，撬chu这几颗卵石，会引发什么事情呢？石墙之后确定没有机关，难dao卵石有毒吗？不会啊，刚才已经碰过了。

三叔犹豫了一下，一zhong无法抑制的冲动就自他心里冒了上来。他决定也撬下一颗来看看。

三叔chouchu了砍刀，在一边的墙上磨了两下。颤抖着凑过去。他用尖碰了一下其中一颗。接着，把刀cha入一边的feng隙。然后一撬“咯”一声，其中的一颗就掉到三叔手心里。

卵石一掉下来，三叔ma上就后退了一步，警惕的看着四周，唯恐有什么隐秘的机关突然就启动。

然而，却一点事情也没有，卵石落到了他的手心里，冰凉的，一动不动。四周也没有什么异动，浮雕还是浮雕，墙bi还是墙bi。

三叔又等了一会儿，确定没事情，才松了口气，心里又纳闷，难dao自己刚才的假设错了，又或者，当时的变故