，看样子，塔的下面，果然有什么东西，而且体积比塔基还要大。

我听到这里，已经知道那是一座“镜儿宫”“镜儿宫”是长沙一带解放前的方言了，就是说地上建筑的下面，有和地上建筑规模一样的地下部分，看上去就像是地上建筑在湖面上的倒影一样，上下两头是对称的。

这在北派也叫做＂阴阳梭＂，就是指整体建筑就像一只梭子插在地里，一面是阴间，一面是阳间，不过这样的古墓或者古建筑已经很少见了，大部分地面的遗迹已经毁坏干净，所以这种说法，在解放前十年内几乎已经没人提起.

陈皮阿四单单看着树木的排列变化，就能知道底下埋着“镜儿宫，这种判断力没有极其丰富的经验是不可能做到的，我不由暗叹一声，宁神静气，听老海继续说下去。

陈皮阿四打定主意之后，心里已经起了贪念，佛塔的地宫里，只会有三样东西，要不就是舍利子，要不就是高僧的金身，要不就是大量的佛经，随便什么都是价值连成的东西.

但是他这么一个外乡人，在这里活动不太方便，一来自己身份特殊，出身又不好，二来苗汉两族那个时候纷争不断，这里几个村子都是苗寨，贸然进去，可能会引起别人怀疑。

考虑再三，他想出了一个计策，他找高价找了一个当地的苗人向导，他告诉向导他是从外面过来的支边老知识份子，过来的时候，他的一个学生从悬崖上掉下去了，苗人民风淳朴，不暗世事，怎么会想到里面有诡计，一听有人坠悬，马上通知了全寨的人，年轻的苗族汉子用绳索扎了吊篮，将陈皮阿四连同几个帮忙的青年放到悬崖下面。

据陈皮阿四自己事后回忆，通过这一百多米的落差简直就是地狱一样的经历，悬崖非常险峻，人的体重完全靠一条藤绳拉伸，屁股包在一个篮子里，风一吹，整个人陀螺一样打转圈，极度不稳。等他通过浓密的树盖，下到丛林底部，已经只剩下半条人命了。

森林的内部几乎没有什么阳光，光线极度昏暗，空气中弥漫着沼气的味道，这里树木的种类非常多，但是无一例外的，所有的地方都长着绿藓，泥巴非常松软，几乎站立不住。

陈皮阿四下来之后，装出体力透支的样子（其实是真的吓蒙了），坐在那里喘气，苗族首领看他年纪也不小了，一副小老头的样子，就让他原地等他们回来。自己打起火把招呼其他人按照他指的方向去搜索。

等他们一走，陈皮阿四马上掏出罗盘，按照事先记下的方位，往丛林深处钻去，他估计着，这么大的区域，苗民们来回也要一个晚上的时间，以他的本事，应该足够找到“镜儿宫”的入口，来一个来回。可惜的是，他这一次来没有带足装备，能不能入得宫内，还得看自己的造化。

在丛林的没头没脑的走了整整四个小时，靠着罗盘和他这些年走南闯北的魄力，陈皮阿四终于来到了自己在“卧佛岭”上规划出的那片区域，也就是那一座塔四周的寺院遗迹.