林麒微微一笑：“先生学究天人，我是极佩服的，读书人吗，清些那也没什么。”

了下乘，与这等异人对话，倒不如自然些的好。

刘伯温老脸一红，：“真正面临生死的时候，谁说的又什么用了？”

刘伯温：“终究是要谢谢你的，没有你那一番话，我怕是很久都难走来，三位好友的死，如同石压在心，他们都是有大学问的，受人敬仰，却丧命在这般离奇妖异事中，几十年的苦读，又有什么用了？学问再大还不是说走就走了，伤心难过之时，难免想到自己，会不会与他们一样？人生真如白云苍狗，不知何时现，也不知何时湮灭，令人唏嘘。”

林麒：“儒家不是说未知生焉知死吗？”

刘伯温靠着林麒坐下，：“我是想谢林小哥的一番开解，只是面上一时下不来，想婉转的说来罢了，哎，我是真老了，竟然也学起这等腐儒行事。”

他不想背负太多，只想轻装上路，活的逍遥自在就好，可有些东西，他真的拒绝得了吗？林麒愣愣想着，想得痴了，也不知何时，和尚到了他边，轻声对他：“你和刘先生的话我都听到了，贫僧想说，世间就是个大苦海，你我都在里面沉浮，谁也逃避不了的，不如跟贫僧学习佛法，早登彼岸…”

刘伯温沉了下：“好人者德也，德应有得报。好人者，品德之、思想之公、心灵之善、行为之端，所谓好人，就是以德人、事。《礼记》中讲：“德者，得也。”“德”与“得”音同，其有一定因果。“德”为“得”之基“得”是“德”之果。“得”离开了“德”，就离开了“得”的品位、人格、理、**守，其“得”只能是丧德、失德、败德“得”之而耻、而辱、而悲、而丑。德”失去了“得”，其“德”就失去了它的作用“德”就成了空的、虚的，成了说法、摆设、表象，无任何的意义。所以有德方能有得，厚德方能载，德方能望众。chun一粒粟，秋收万颗籽，也是这个理。”

林麒摇摇：“先生说的这些我不懂，我就知谁对我好，谁就是好人，谁对我以恶，谁就是坏人，我事只依本心，不好坏，不对错，我明白你为何谢我，也知你为何说我是个好人。我帮你，帮这个村，是因我有事求你，并且答应了别人帮你。也不希望好好一个村，这么多人家，成了鬼蜮，更不想看到其乐的一家，变得凄凉落败。我受其苦，同受，总想着当初若有人帮我一把，或许就不会那般难过，刘先生，你并我欠我什么，若是我挡不住那妖人，定然会逃走，绝不轻易死在这里，待我本事大了再来给你们报仇就是，所以你本不用谢我，我说的是真心话。”

林麒仍是没有站起来，冷静的瞧着他：“我最怕别人说我是好人，我也不是个好人，刘先生，你学问大，你来告诉我，好人真的有好报吗？我曾经问过师傅，他是个好人，却落了个魂飞魄散的下场，他说的我不信。”

林麒看着和尚就疼，见他又来教训自己，皱着眉听了几句，想躲远又不敢，见和尚坐在地上都是姿姿态端正，灵机一闪：“和尚，听说你参禅打坐最是厉害，不如你我比试一番，看看谁能一动不动坐的时间长些，可好？”

林麒笑笑，没有答话，像是不想与刘伯温再谈下去，刘伯温几次想开，却发现也没什么好说的，面对林麒他总有一无话可说的地步，他沉了下，站起来：“林小哥，你是个好人，我刘基谢谢你了。”说着躬施礼。

林麒楞了楞，他明白刘伯温话里的意思，不你林麒怎么想，他刘伯温都是谢他的，他刘伯温都觉得跟你很亲近。林麒摇苦笑，他不是不想与人亲近，只是这些年来，与他亲近的人都没有什么好下场，父母死了，师傅死了，周颠离江湖，隐约的他就想拒人于千里之外。

和尚双目一亮，哈哈笑：“别的比不过你，盘坐功夫贫僧却是不服气的，来来，就跟你比试比试…”(未完待续。)

刘伯温愣了愣，林麒的话已直白到了残酷的地步，他站在原地想了想，突然开：“不你怎么想，总阻挡不了别人对你的好意，有些东西，有就是有，没有就是没有，有些发自心的亲近，你拒绝也是没用的。”说完转径直去了。