“不对吧？我记得以前听说这《送天王图》并不在国内，现藏于ri本国大阪市立术馆。”我不信地说。

真不敢相信，在一个暗无天ri的古里，竟然能有画圣的真迹，实在是不可思议！

老张再次摇说：“吴的《送天王图》为纸本手卷，纵35。5厘米，横338。1厘米，传为宋人摹本，也就是说现世的《送天王图》是宋人的仿品。”

“那你怎么确定这画就是吴的真迹？”刚不解地问。

胖本就不在意，拿起匕首就要下手，我们急忙阻止，这可是国宝级的文，当然要等以后去了报告有关文门来，胖最后不舍地又看了几，我们继续往走去。

胖大义凛然地说：“当然是帮助画圣前辈啊，让他的真迹公布于众，好芳千古！”

老张摇笑；“你又错了！这可是真迹！乃是吴亲手所画！”

大家也没人搭理他，可胖却突然惊呼：“妈呀！见鬼了！”(未完待续。)

我们又走了大约一个小时，觉周围的事没有发生明显的变化，胖一边走边抱怨说：“这破地方除了有几幅画就是画！”然后还想拿匕首上去划几下解解气。

和矛盾。图中绘人、鬼神、瑞兽二十多个，人则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，细顿挫，随心转，无论是表现人的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。

“你的意思是吴来过这里，并在这画了这个《送天王图》？”刘鑫很惊讶地问。

不但刘鑫惊讶无比，就连我们所有人都不敢想象，大名鼎鼎的画圣怎么会跑到山内画画呢？再说，难在唐朝时长白山就是旅游胜地？

“吴所画的人颇有特，与晋人顾恺之、陆探微不同，以疏而胜顾、陆的密，笔不周而意足，貌有缺而神全；一变东晋顾恺之以来那细一律的‘铁线描’，突破南北朝‘曹衣’的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成‘吴带当风’的艺术风格，风行于时。吴善于把握住传神的法则，注意形象塑造的整xing。你们再看这幅画完全符合吴的风格，定是真迹无疑！”老张滔滔不绝地说，真没想到一直不怎么言语的老张，竟然能说这么多话。

听完老张的讲述，再看此图果然觉得不同凡响“这破图现在网上有的是，至于对一个画这么大惊小怪吗？”胖撇嘴说。

“你可拉到吧！分明是想去卖钱，就你这，谁还看不透你！”刚一脸鄙视地说。

老张用手抚摸着画，整张脸都快贴上去了“不是吴到此所作，是有人将他的画于此！你们看！”说着老张指向画的周围，果然有一裂痕，明显是有人将其镶嵌去的。

“你啥？”刚急忙拉住胖问，此时胖拿匕首对着画左看看右看看。