第一百四十八章 镜hua水月

“修行者的最终目的或者说最高的境界是什么，我并不知dao。”那人温和地对我说。

“我没有佛陀那么伟大，经历亿万人生。目前的几zhong人生就让我反思到了现在。”他说“我可以告诉你，其间求证的过程就是修行的目的。你也不要纠结你是不是人格，是不是我的附属，齐翔，你就是你，是我的修行也是你的人生。”

“可你说，我是生在妄境里。”我说。

“妄境只是个名相。”那人说“你的生活哪里有一点不真实了？不guan这个‘境’是哪来的，是真的也好，假的也罢，它其实就是一个‘境’而已。妄、境这两个字。都是虚指，妄未必真妄，可以是一段真实的人生，境也未必是境，可能是一样东西，一个人。你去用心雕刻一个葫芦，这个葫芦就是你的‘妄境’。简单来说，就是一zhong考验你的情景。”

“照你这zhong说法，学生考试，其实也是妄境？”我问。

那人笑“你很聪明。那当然是了。”

“有没有一zhong可能，shen在试炼的妄境之中，却不知dao自己shen在何chu1？忘了考验的目的呢？”我问。

“当然会。比如你上学考试。你也不是很清晰地就明白，我考试究竟为了什么。”

我犹豫一下，提chu心中最shen的疑惑“那我可不可以说，很多人的人生都是妄境，shen在其中他们都忘了这里的考验和任务。我现在很迷茫，不知dao生活的目标在哪，甚至没有意识到究竟有没有目标。我现在无意中找到了你，如果没有这份机缘，或许我一辈子都沉沦在自己的人生里。”

那人“嗯”了一声“你说的问题很重要。这也是人类社会中，很多人执迷不悟的原因。只有找到目标，才是解脱的开始。入妄的目的就是为了破妄。”

“破妄并不是死亡吧？是不是死了就破chu去了？”我问。

那人又笑“如果至死不悟，lun回以后还在妄境中。别觉得你这辈子完了就完了，如果修行不成，不参悟，你就无限lun回，永远不得解脱。”

“那破妄的关键是什么？”我问。

“无非两条，zuo事和zuo人。”他说“最关键的一个字是‘zuo’。说你悟。怎么才算悟，你心里明白了就算悟？咱们现在怎么说，都是在‘说’，哪怕你唱，哪怕你画，那也是只是一zhong‘语言’，而大dao理、大境界都是无以言表的，终会脱离语言，语言本shen也是妄境嘛。zuo什么，怎么zuo，就要去‘证’，有yu有求主动去‘证’，证后才能堪。齐翔，你不觉得吗，现在虽然你来到这里，看到真正的佛国，但你依然还是在妄境里，你并没有证悟，只是知dao这件事的原委而已。我希望你回去以后，能主动地zuo事，不要逃避，你的目的不是事情本shen怎么样，而是你要通过事情来ti验世间ti验人心ti验自己，得到不一样的东西。”

我终于明白。他所说的“佛国”就是自己的原因。一hua为世界，一人为佛国，回归佛国，其实就是人格回归。真正的佛国需要堪和悟，需要拥抱生活主动去证，证后明白了，超脱了，或许就进入了真正的佛国。

佛理会的he心理念完全走偏了，他们以为佛国是一个纯粹的地方，只要到了那里，就是天上人间，人人都会变的良善，温和，彼此协作，亲密无间。为了达到这个目的，他们不惜采用血腥手段，不惜亿万人tou落地，血洗人间。

从某zhong角度来说，他们这么zuo也是“证”的一zhong方式，只是更加暴戾，更加极端。

我想明白了，忽然觉得自己长大了，虽然不说看问题更加睿智，最起码心态平和了不少。那人说“齐翔，如果你愿意，我可以带你去试炼一段人生。”

我笑了“免了，我现在的人生都过不明白。”

“好吧。”那人说“我可以送你回去。”

“我问一下，黑哥来过这里没有？”我说。

我是那人的人格之一，我的人生他全知dao，他说“黑哥没来。可我知dao他在哪。他和你一样，他找到了自己的‘佛国’，找到了自己的本尊。”

“啊？”我惊讶了一声。

“黑哥去ti验另一zhong人生了，他不会再回去了。”那人说。

我心中五味杂陈，不知说什么好。黑哥比我有佛缘，他经历过很多事，或许比我想的更明白，这是他的选择，我没有办法。

“每个人都有自己的本尊？”我问。

那人dao“嗯，不过有的人只是本尊唯一的人格。而像我，除了你，还同时试炼着zhong不同别的人生。”

“我还有最后一个问题。”我说。

“请讲。”那人很客气。

“我在想。我是你的人格，那你会不会也是另外一个更高级生命的人格？”我说。

那人怔住了