第三章 三川鬼市

三川鬼市？这是什么情况？大mao说的，我还真就没听说过。大mao告诉我，何止是我，就连王承乾先生，当时都是第一次听说呢。我赶jin追问dao，你说那些沿街的小商贩，难dao就是贩卖鬼魂的人？

大mao点tou说是，在此之前，他们师徒俩从未想过这个世界上还有一个地方，是专门用来买卖死人鬼魂，竟而形成了一个集市。

大mao说，这三川啊，实际上是因为四川分为川东川西，川南川北，北方羌族为主，西方藏族为主，南方苗族为主，东方汉族为主。四个民族各据一方，有着各自的文化和手艺，但是在西方的藏族里面，他们是讲究lun回转世的，是认为jing1神不灭的，所以既然都不灭了。哪里还来的鬼魂呢？于是这三川鬼市里，唯独没有的，就是川西藏族那bu分人。

我惊讶地问，那就是说，这里是形成了东南北三方各个民族派别的师傅们，用来互相jiao换或者买卖所抓捕收集的鬼魂的集散地了对吧？大mao说是的。而且这个地方白天也并不是一个人都没有，而是都在睡觉，因为这个市集只在晚上才会形成，而晚上人恰恰应该睡觉，所以久而久之，这里就认为是鬼才会逛的市集，于是就叫zuo鬼市了。

我目瞪口呆，半天都不知dao再说点什么好，总gan觉哪里有些不对，但juti要说是哪儿，我却说不上来。因为我自己也是抓鬼chushen的人，我shen知抓鬼的不容易。而且有些鬼魂或多或少会因为本shen的戾气很重，以至于短时间内无法超度，必须将其供养循环周天，等到怨气戾气减弱或者消散之后才会送走。

我这个教门还算好，可以将这些鬼魂留为兵ma，让它们一方面为我所用，借助帮着我zuo好事来积累自shen的功德，以达到早日超度的目的，算是dai罪立功的一zhong吧。可是我知dao有些教门却是没有五猖兵ma的传承的，而这些人收了鬼魂去，心狠一点的随便找个地方就拍了灭了，心慈一点的会专门zuo灵位加以供奉，供坛看似没有多少钱，可是天天如此，hua销也是不小的，单单是那点香烛，也要hua掉不少。所以如果有些师傅们日子过得jin，将自己手里供奉不过来的鬼魂jiao换或者贩卖给别的更需要这个鬼魂的人，那也的确不能说不对，只能说有些让人敬而远之吧。

这zhong形成规模的贩卖，我竟然到今天才知dao，这让我错愕万分。于是我赶jin请大mao仔细跟我说一下那些商贩的买卖状况，接着我立刻给大mao满上了一杯酒。

大mao说，我和师父都是开了天yan的人。所以我们能够一yan就区分chu这里不止是有活人，商贩后面，小摊底下，破屋子ding上窗口，其实都挤满了各zhong各样的鬼魂，有缺胳膊断tui的。有奇形怪状的，男男女女，老老少少，只要是咱们见过的鬼魂zhong类，在那个地方都基本上能够找到。而那些上方，清一se地zuo了竹牌子，上面写了鬼魂的基本属xing，例如男女老少，大小qiang弱等，但是都没写名字，而是在竹牌的背后，用ji血沾了jimao贴在上面。一个小商贩的摊位前。少则二三十个竹牌子，多则一百多个。

我一听震惊了，那这规模可真是不小，我用了这么多年的兵ma，直到现在都还只保持着三五十号的数量，等于说我如果去那个地方将我的兵ma悉数贩卖。也只能算个中小摊位。而竹牌上不写鬼魂的名字，或许有几个原因，一方面有可能是孤魂野鬼，无名无姓，所以没有了祭拜和供奉，只能四chu1liu窜，然后被这群人给收来贩卖。还有一zhong就是名字其实象征着一个juti的人，能够找到这个鬼市并且来闲逛买东西的，或多或少都是我们这个行业里的江湖中人，例如我去，只要我掌握了对方的姓名，那我是完全有能力偷偷地把这个鬼魂偷走的。所以这大概是所“商家”们的防盗举措吧。

大mao说，因为师徒二人都能够直接目看，现场那场面还是有些让人mao骨悚然的，因为人和鬼尤其是当二者站在一起的时候，有了对比其实是比较容易区分开来的，而那些到chu1都是的鬼魂，有些脖子上也挂了个牌子，牌子上也有jimao和信息等，但是这些东西看上去都是虚的，说明这些鬼魂是被商家贩卖的那些牌子而束缚住的，自shen未必愿意被贩卖。大mao还说，这三川鬼市上，一条长长的街，就算完全不逛，就这么一直走，也得走足足小半个时辰才能够走