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那位说了讲的好好的镇，为什么跑到家去了？这里面有个误会！其实这家捉鬼降妖的法术，多半与这镇有关！而这镇有来源与上古巫术！所以作者不得不多费一些。注意这里面讲的巫术并不是苗疆那些，那些东西包括传到海外的那些什么弑神、降、傀儡之类都起源于古代巫术！这是都是本所在。

文中说过很多次了，鬼存在于人世间的动力就是怨力，而那桃木或者柳木就是要将那些鬼的怨力完全激发，最后让鬼而销！或者因为怨力不足而暂时无法来害人！这都和柳无华鬼气才能够中和极制一样，本就是治标不治本的方法。

而桃木本就有人面桃别样红地誉！为什么要人面桃才会别样红呢？为什么不是梨。或者杏呢？这里面还有个故事。本文不是研究学地。就不再多讲。只要大家知在过去时候。那时候还没有为死人整容一说。那时候连给活人整容都没有！人死了之后要停放七天！也有地地方更长久一。为地是让亲朋好友前来吊唁！同时也有一说法。就是鬼怪会在七天回魂夜之时。被鬼差允许回家探望。鬼魂回到家中见到自己地尸。这才会知自己真地已经死了！便会去安心投胎。

这东西和华本的极之有着很大的相似之，不过不是它的功用。而是它现在的所有人。

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而这镇可以说是那丧魂钉的祖宗。不但工极其复杂，而且每镇里面完全刻录了一符箓，不但可以下镇唬，还有解除另外镇唬的奇效！但是由于工太复杂，后代人本就无法领悟其中的奥秘！像华姥爷这样的镇唬大家，也只是从前人的笔记中了解一儿，真的东西他连见过都没有见过！所以才会现那窘态。

从某意义上讲，这东西是小卡偷来的，在没有人知的情况下，就是小卡的。可是又是柳无华的卡灵，所以到最后这东西算来算去还是柳无华的！之后问题就在这里。恐怕这天下间数得着的的命运就和华那极一样，犹如被土财主压在箱底下一样！暂时本连一功用都用不上。

而士并不像和尚那样手上有诸多的佛经来研究法术！研究来研究去都是那本家老祖传下来的《德经》剩下的就是各自揣来的本领了！这也是家派众多的本。

而这死人因为血已经不循环了，想要那脸上好看一些，就要给死人脸上涂上胭脂粉！这胭脂其实就是某些的捣碎之后成的！这里面有以桃胭脂常见！非那富贵人家才能用的起玫瑰或者别的。这也是大家在电视上见到僵尸脸上都会现两块鲜红之。

但凡捉鬼之人有几个非要把鬼至于死地地？那鬼在死之前又是何呢？还不是人！所以本着祖师爷留下地规矩来办。多半是以。为鬼请命。了却恶鬼地心事。将那留在间地怨力去掉。然后再些法事让他们超生而去。

离不开桃木剑、柳木偰一类地法宝。其实这里面是个很大地误区。

和尚将就六清净，吃斋念佛清心寡为本。而家则没有这样的规矩！这也就生成了一个生计上的问题——缺少钱粮度日！于是乎就有着那些半吊士拿着祖师爷留下的一儿本领去招摇撞骗！这也是后来家没落的本。

讲完了木镇，接下来再说说华面前的这些骨镇。为什么说这些用人骨的东西为奇宝呢？这要从这东西是如何成讲起。

所以华蹲在地上看了半天只知这东西绝对是镇，还不是一般的镇！但是就是不知该怎么样去使用！索伸手就要去拿！

看的不请砸砖！

骨镇这这几下镇所用的材料中，应该是最最级的，同样也是最最惨无人的东西。顾名思义是用人骨成的，前文讲述华姥爷遇到的那家被下了人骨丧魂钉就是这镇的一。那虽然法远远不如这镇复杂，但是怕就怕在而专！那丧魂钉可以说是众多害人镇唬中的典范，所以华姥爷年轻时才会那样的忌惮。