邵易宇苦笑：“这个小向可真是－－－－－”摇了摇后问：“你们刚问我阿旺是不是你们儿转世，现在怎么又成了鬼附？”

这事当然有－－－秦就是被他祖上的鬼魂附才成了白痴，只是真人真事反而不方便告之，邵易宇搬最著名的台湾借尸还魂事件：“1949年台湾朱秀华被海盗杀死，死后附在台湾村女朱秀华上复活的事件就是典型的借尸还魂事件：第一，林罔腰系四十外岁的徐娘，但还魂之后其行动如十七、八岁的少女姿；第二，林罔腰麦寮人，麦寮说话是鹿港腔，但自还魂之后是金门腔；第三，林罔腰从前文盲不识字。自还魂之后，能写、能算，又讲得一利的国语；第四，林罔腰以前是荤，自还魂之后，不但不荤臊，连碰都不敢碰；第五，林罔腰以前只是会烧饭，其余都不会。还魂之后会重的工作，却不会饭，完全在店里帮忙；第六，他们不是神之辈，不可能借机此取利，反之，了这件事后朱秀华一步定了修佛向善之心，天天闭门不，只顾修行－－－你们问我这些有什么事吗？”

老发话了：“的确是这样。”然后打断言又止的老太：“他是不是我们亲生儿已经不重要了。我这次来找你的原因是因为这个－－－－－”老掏一本书给邵易宇。

老还能沉住气，可老太太就忍不住了：“你看我家－－－阿旺是不是我们亲生儿投胎呢？”

老夫妻对视一，继续问：“那再请问大师，这世上是不是有鬼附、借尸还魂之事？”

老脸沉，竟不言语，改成老太说：“我家阿旺被鬼附了！”

邵易宇接过：竟是一本医学书刊。老先生指着其中一页：“这篇文章的第一作者是向明向医生，第二作者是邵大师您。是关于针灸治疗神病的，其中有段暗示：大分的神病都和鬼附之类的灵异事件相关。”

老太叹了气：“我亲生儿是暴死，没有遗嘱，但他死去的时间正是阿旺的生时间，这算不算遗嘱呢？神喻、占卜、观湖还不如来请教大师您来帮忙分辨；至于查、省言、辨－－－－他长得的确象我死去的儿，说话也客客气气，对我们也象亲生儿一样孝顺，可我们总觉得他上差了一什么。”

世*灵童时，共有四个灵童候选，扎什布寺派六世*的近侍苏本堪布前往四个灵童的家行明察暗访，并拿六世*曾经用过的茶杯、铃、杵、念珠等，让灵童自己逃选，结果只有日喀则白朗县吉雄奚卡的灵童拿的东西全是六世*的。于是苏本堪布肯定这个小孩是六世*的转世灵童…如果符合条件的小孩多了，官方还要行金瓶掣签，防止作弊。”

这事可不好随便说，邵易宇耸了耸肩：“你可以参考我刚才说的遗嘱、神喻、占卜、观湖、查、省言、辨之法来自己分辨啊。”

邵易宇有不兴了：“我听阿旺说他始终不肯承认自己就是你们的亲生儿转世，是你们说即使不是你们也要认他，他才－－－”