第二章 she2辩

演讲人正要解释，下面主持人tiao了chu来，维护秩序：“这位是中国灵异协会会长邵易宇先生，发生在中国境内的灵异事件都由他的协会负责收集，整理，解释，归纳，最后封存到中国灵异协会档案内。据说中央电视台《走近科学》里面许多看似灵异，其实都可以用科学解释的事件都是由这个协会提供的。他今天演讲的题目《灵异，一zhong尚未解释的科学》正是缘自他多年来从灵异事件中，从档案中，从事实中得chu来的结论。希望大家多听听，多想想再发言。”

邵易宇点点tou笑着对主持人表示谢意，然后摊开双手：“我演讲时最恨整个会堂就我一个人在说话，在藏传佛教中有辨经大会，对一件事wu只有越辨才能越理解。在座的各位当中有的有宗教信仰，听说科学要解释灵异了，科学要大于宗教了，心中十分不满，这可以理解；有的是无神论者，听说灵异要披上科学的外衣走近我们大学生了，心中十分气愤，这也属于正常。”

一个将演讲稿背得很熟练的人只能算是初级演讲者，一个知daopei合语气语调和shenti语言的人也只能算是个中级演讲者，而一个高级的演讲者…应该是没有稿子的。

如同高手对战，心中应该是没有任何招式相绊，视对手和环境chu招。所以真正的演讲者应该是说话语气语调都充满了超级自信，仿佛稿子早就了然于xiong，而实际yan睛却盯着下面听众的神se来分析决定自己下一步该说什么话，zuo什么事。调动大家的情绪，又或者说控制大家的情绪才是一个真正的高手。

现场演讲chu现反对者，对一个初级演讲者来说是一个“打击”对一个中级演讲者是一zhong“挑战”但对邵易宇来说：仿佛这些反对者是他自己的一zhong“安排”！

似乎没有他们，他的发言反而进行不下去了，他首先对有宗教信仰的女生说dao：“圣经上曾经曰过：主在chu埃及记第二十章4－5节颁布十诫时，的确叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在chu埃及记第二十章的第10－22节时却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，列王记上第六章亦有同样的说法且jing1确到了翅膀长多少、多少等等，在民数记第二十一章第8－9节又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主gen本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。

我们把这个‘像’推而广之：木tou雕的是‘像’，金子zuo的也是‘像’；记录在案的文字是‘像’，说chu来的语言也是‘像’。你刚才说了，主是永恒、无限、全知、全能、全善的。你这五个形容词也是一zhong像，语言是一门艺术、也是一门科学。

请注意：你自己已经在用天主创造的一门科学－－－语言，来诠译天主！

所以，用科学来解释宗教，解释灵异并非对心中真神的亵渎。而是为了加shen理解。”

邵易宇辩才极佳，不知不觉间在偷换概念，可怜的女生只是一腔忠心热情，何时何地能达到邵易宇这zhong引经据典，jing1确到圣经哪一章哪一节的地步？当场被说得心悦臣服。

邵易宇又转shen对那位无神论者说dao：“的确不错，灵异事件很多都可能是以讹传讹。但去掉这些虚假成份，我们很难剥夺其中所反应的事实。过去的灵异事件在今天看来不过是一zhong科学现象，那今天的灵异事件在明天的科学，也就是我们还未知的科学yan中又会是什么呢？”