第六十九章 天干地支

茄首是安装在大门卜衔门环的zhong底座，也是中国传统”剧装饰。

yan前的这两只盆大的铜辅首。呲牙咧嘴的凶兽正是“椒图”gen图，是龙的wan子之一，长的像是螺bang，天xing好闭，最反gan别人进入它的巢xue，所以大多铺首衔环都用它的形象。

这两只硕大的铜辅首乍一看是一模一样，但是细心的观察后才发现，竟然真的是暗藏玄机。

左面的这只辅首，基座外圈一周用很小的字ti刻着“乙丙丁戊己庚辛壬登”间距相等，文字字ti飘逸，乍一看不注意会以为就是hua纹纹饰，gen本不引人注目；而右面这只辅首，辅首的基座外圈四周也亥着一圈字，刻的是：子丑寅卯辰巳午未申百亥。

柳叶也盯着辅首看了半天，见我一直不说话，有些沉不住气了，指着辅首问我，会不会这就是开门的机关，就像是保险柜的密码锁似的，门环不是用来拽的，而是用来扭的呢？

我贴着门板看了看，辅首的外沿正好镶嵌在一个四槽内，gen本看不到里面的构造，所以不好判断到底是不是能扭动，这东西，没有十足的把握，我们也不敢轻易luan动，万一要是有个闪失，恐怕就会后悔不迭了。

大牙这时候也凑过来看了看，指着这两个门环冲我说dao：“来亮，这俩玩意儿，一个不就是“天干”一个就是“地支。吗？这“天干。和“地支，好像是记年用的吧？咋还分开弄这儿了呢？这左面的十天干，好像是少了个“甲，呢？右面的十二地支却少了个“戌”这是玩的啥把戏呢？”

天干地支，简称“干支”在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、百、戌、亥叫作“十二地支”天干有十个”是五行的两极之dao，亦即是五行的yinyang变化；而地支是yinyang之dao产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一zhong系统。十天干与十二地支的循环组合：甲子、乙丑、丙寅”一直到举亥，共得到六十个组合，称为“六十甲子”如此周而复始，无穷无尽。

相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌guan，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始chuchu1，就跟“先有ji还是先有dan”一样，无法考证清楚。

甲戌？难dao是暗指甲戌年？

我看了一yan大牙，算了算，告诉他。这“甲”与“戌”合起来就是“甲戌年”离我们最近的是年。远一点的甲戌年依次是：，啊年、”８旧年、口凹年”讹年、旧弘年”曰４年，，

柳叶一直在认真的听我说，等我说完后，她想了想，然后摇了摇tou，告诉我们，这些年代应该没有什么意义”涵年，努尔哈赤已经死了；而孵年，他才才刚占岁。这两个相近的年代显然与努尔哈赤的关系不大。

难dao不是指的年代？这时候连我也有点迷糊了，这“甲戌”如果不是指“甲戌年”那是什么意思呢？不过，怎么看，这个都很明显的就是纪年的干支，不会变态到纪月或是纪日吧？那就麻烦了，无异于大海捞针。

这zhong“干支”组合的六十甲子，不仅仅在过去是用来表示年的，同样，月、日、时也如此表示。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为“四柱”每一柱都是由一个天干和一个地支，共两个字表示，所以算命有“批八字”一说，批的就是年月日时的这“四柱八字”如果这“甲戌”不是指年，而是指月，甚至是指日或是时辰，那这难度可就大了。

我嘴里不停的念叨着这两个字，念着念着，突然灵光一闪，好像想通了。

这六十甲子，每相邻的两组都pei有一个纳音五行，称为“六十甲子纳音表”像是个顺口溜一样，我从小就会背，什么“甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未pei路旁土”

很多人都听算卦的说过自己是什么命。火命或是水命，其源由就在于这六十甲子纳音表上。比如甲子年chu生的就是金命，海中金；而丙寅年chu生的自然就是火命，炉中火。而这“甲戌”在纳音表上对应的是“甲戌乙玄山tou火”也就是说甲戌年还有乙亥年chu生的人都是山tou火命。

大牙和柳叶见我低tou想了办天，然后嘴里嘀嘀咕咕的，也不知dao我在说些什么，就问我是在念叨什么呢。

我才刚才把这