这些佛经释义看起来很是艰涩难懂，其实这些说起来，也就是人类罢了！那所谓的阎或许也是上一个纪元的遗族，但更多的，却都是人类的修者。有句俗语讲“一尺，一丈。”最初所讲其实就是修行的两途径，修重基，逐步地转化天地灵气为己用，稳定但缓慢。然后就有一分人在无意中，又或许是上纪元修遗族所传，他们发现了一更为艰险冷僻的经脉运行途径，转化天地灵气为己用的时候会忍受很大的痛苦，但是利害两分，这样的成果也是显著的，他们的修行速度很快，在自己内转化了一完全区别于灵气的力量，称之为气。因着经脉运行途径的怪异，特别是在脑位置，涉及到很多经脉，很容易影响到人的神智情，一个不慎还很有可能会发疯。不单单是人，妖怪里面也有很多尝试这运行方法的，比起天生的人族更为艰难，可是一旦有所成就就会瞬间力量大增。因为修者情怪异，晴不定，还时不时的发疯，所用秘法也多血腥，久而久之，受到了很多修者和妖族的抵制，这些修者变开始称自称族，彻底开始脱离自己原本的族。(未完待续。)

多功法秘法，留下的只有他们的各传说。我们这些所谓的修者。也开始自称先生或是人，再也没有了上古时期那些呼风唤雨。在现在看来真的称得上是神迹的本事，仅仅靠着一些符咒、阵法、风秘术驱鬼谋生，真正的落魄了下来。从小唯那里得知蓬莱秘境的存在以后，我也开始明白那些消失的大能很有可能是彻底的消失在了蓬莱仙岛里面，再也没有来！

神仙是如此，也是这样！现在普遍传于世的说法是，，及罗，指的是杀者、夺命、能夺命者、障碍之人。认为这个称呼最初很有可能是源自于古印度神话中的阎。在《梨俱吠陀》里面有记载，阎为死神，住在天界，他已克服死亡，为亡者引路。

世人对“”的认识几乎全来自于各佛经典故，他们认为，在事情发生之前就预先来扰，让行人不得成功的这一叫杀害者，亦名波旬。其实有四的区别，三界内的众生都有贪、瞋、痴等烦恼，名烦；回六趣受生死，名五；一期生死之间，那个免得掉无病，即是病；内心邪念，外得其便，名天；这是界内的四。还有三乘圣者，尚有无明尘沙变易生死，亦有微细的四。古德所谓:“除佛以下，皆是。“诚不虚语。依止观事发相，有捶惕鬼、时媚鬼、罗鬼，千变万状，破坏行人。若果对治时媚鬼，知何时，呼其名字，即隐去。总而言之，世人无论见什境界，不起分别好丑。如金刚经所说:“凡所有相，皆是虚妄。“楞严经说:“不作善境界，不落群邪。“