第六章 往事迷雾

日本，在我的印象里，虽然是我们的近邻，文化一衣带水，在传承上又有很多相似的地方，但还是不可捉摸的。我们接chu2的很多台本戏剧对日本大都是丑化类型的，即使不是丑化，也有一zhong看不清的隔mogan。

juhua与刀，日本双宝。它的文化里就带有一zhong既矛盾又rong合的双重特xing。在这里，我无意也没有能力去评价这样一个文化母国，有着千年历史的文化载ti。看着手里这份沉甸甸的资料，联想到印象里的日本，忽然生chu一zhong既陌生又熟悉的yin森gan。

在我gan觉里，日本人行事很多都是不能用常理去度之，尤其是二战时的日本。那时候的日本完全陷入到一zhong癫狂的状态，行为特xing充满了雪亮军刀般的刺骨嶙峋和烟灭废墟中漫天飞灰的末日气息。

我看着杨慕云，轻轻问dao：“杨伯伯，这个‘大红莲’的军事任务和不死人清水亮有关系吗？”

“清水亮当年一定加入到这个军事任务里。不过现在还无法确认，清水亮的不死状态和这个任务有什么关联。”杨慕云说dao。

他看我在沉思，便问想什么。

我心里非常压抑，因为隐约猜到了这次秘密军事行动的内容。

我说：“不知dao起‘大红莲’为军事行动代号的意义是什么。”

杨慕云看着我说：“有两zhong可能。第一zhong就是这次军事行动的地位非常重要，用‘地狱’的名字来冠以称号，表示了行动的地位和重要xing。第二zhong可能，就比较匪夷所思了。”

“什么？”我问。

“那就是，这次军事行动确实和…”他停顿一下：“确实和地狱有某zhong关系。”

“你说的地狱指的是真的地狱？”我愈发肯定到杨慕云的猜测和我想的差不多。

他点点tou：“不guan是中国还是日本，在其文化语境里，都有‘地狱’的概念。我们中国人也guan它叫yin间，是人死之后去的世界。”

我呼xi急促起来，像是摸到一项ju大事wu的边缘。

“如果联系到那个神秘的不死人清水亮，”杨慕云说：“‘大红莲’为代号的意义我更倾向于后者。日本人的这次行动，或许真的和地狱有关系。”

我有点冒冷汗，真是大白天谈鬼事，气氛也似乎凝重起来。

杨慕云继续说：“有一点我实在是闹不明白。如果他们行动真的和地狱有关系，那是非常不合理。地狱这个概念，是属于民俗领域的，怎么会和军事行动挂上钩呢？”

“你觉得‘地狱’或者说‘yin间’，只是一zhong概念，而不是客观存在的？”我问。

杨慕云笑了笑，没肯定也没否定，他说dao：“我只相信自己的判断。现在还没有证据能证明地狱的存在。”

听他说到这里，似乎xiong有成竹的样子。我突然生chu一个想法，这个杨慕云是不是还掌握了什么特别的信息？

我问：“杨伯伯，你是不是找到了清水亮？”

杨慕云笑笑摇摇tou：“至今没有下落。我明白你的意思，你是想问我接下来有什么打算吧？”

我点点tou。

他拿过文件夹，翻了翻，找chu一张纸递给我。我看看，上面写着很短的几句话。

大本营军机第XX号命令：

昭和十一年六月七日奉敕军令bu兹命令陆军中佐水bu岸次郎。一。为帝国最高事业，有鉴于此，务于昭和十三年前完成准备。二。所需一切之wu资准备，军令bu特批。三。此行动为军机，最高机密，不得xie密。

杨慕云说：“昭和十一年是1936年，昭和十三年是1938年。这位陆军中佐水bu岸次郎就是大红莲军事行动的实际指挥者。1936年大本营发了命令，要他在两年内完成大红莲的初期准