第一百六十一章 观湖景

相传昔日秦始皇chu巡，曾于海边见到海中chu现仙山，山？仙人手持长生朱丹，故此才对神仙不死之说shen信不疑，终其一生都在寻找三神山上的长生不老药。

我想这件事在历史上多半是真实存在的，我自幼在福建沿海长大，听海边老渔民讲，在海上有三大奇景，谓之：海兹、海市、平liu雾。

其中“海市”又名“蜃气”最为奇幻奥妙，在浩渺的海面上空凭空浮现chu城市、高山、人wu等奇观，但是这些没有任何人能找到与“海市”奇景相对应的地点，当年始皇帝大概就是看到了三神山的“海蟞”否则以他的见识怎么会轻易听信几个术士的言语？

另外在西藏也有zhong充满神秘se彩的秘密活动，每当活佛圆寂，喇嘛中的首脑人wu都会到神山圣湖边“观湖景”那“湖景”也是一zhong类似于“海蟞”的奇观，从中得到启示，寻找活佛的转世灵童。

我们此刻所见到的献王占卜天乩图，几乎就是一副密宗“观湖景”的场面，只不过地点变zuo了虫谷的shen潭，潭上霓虹笼罩，浮现chu无穷异象。

不过献王看到并非仙山，而是一座城堡，建在一座高山绝ding，山下白云环绕，正中的gong殿里，供奉着一只ju大yan球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人wu。

这大概就是献王yan中的仙境了，他希望自己死后能去到这座真正的天gong里，shirley杨自言自语dao：“这城市…不是jing1绝国，但这又是什么地方？”

我对shirley杨说dao：“这里可能是西藏禁地，我虽未见过这座神gong，但我曾经在康ba青普见过穿这zhong奇特服装的古尸，自从在凌云gong看了那些铜人铜兽，我就觉得好像在哪见过，当时觉得像又不像，所以没往那方面多想，因为古尸和铜人毕竟是有好大区别的，现在看这bi画，绝对是在藏地，不过此事说来话长，咱们先找雮尘珠。详细的经过，等回去之后我再讲给你们听。”

三人便又向前走了几步，步换景移，墙bi上依然描绘着“谭景”的场面，不过这就与凌云gong正殿中的bi画相似了，表现的是献王乘龙升天，只不过构图简单了许多，图中多了三个接引童子，看到这里我立刻chu了一shen冷汗，这图中的三个童子或是使者都长跪不起，趴伏在地上，背后louchu的脖颈上，各有一个yan球形的标记。

这绝不是巧合，我们几乎同时伸手云摸自己的后颈，心中暗dao不妙，八成真被胖子的乌鸦嘴说中了，那三盏接引童子“长生烛”是代表了我们这三名摸金校尉。

胖子指着那画说：“真他妈够教人上火的，竟然这么丑化咱们，趴着跟三条狗差不多，**他祖宗的本还想摸了金之后给那老贼留ju全尸，现在看来既然他不仁，也别怪咱们不义了。。縝rgt;

shirley杨说：“这倒证实了一件事情，扎格拉玛的先知在鬼dong附近可以jing1准地预言千年以后的事情，但是离开了神山鬼dong，这能力就失去了，传说雮尘珠是从无底鬼dong中取chu的，可能也会在某zhong特殊环境下，表现chu一些特别的预示，也许正因为如此，献王才能通过观湖景看到一些异象，我想雮尘珠一定就在这墓室中。”

我四下里看了看，对shirley杨和胖子说：“你们有没有觉得这里有什么不正常的地方？咱们跟犁地似的，跟这墓室里转了整整一圈了怎么就没见着有献王的棺椁？”

这白se石英岩的天然dongxue，在陵制中类似这样保持dongxue原貌的墓室被称为“dong室墓”这“dong室墓”已经是献王墓的最后一间墓室了，an葬经和地脉结构，不可能再有额外的密室，但这墓室中却偏偏没有装敛献王的棺椁，仅有的几样东西，无非是古剑两柄、散落的竹筒数卷，偌大的王墓中，在这最后的墓室里竟然连件像样的明qi都没有。

胖子又自作聪明地对我说：“我看可能棺椁藏在墓室的墙里了，那生满蛾子的女尸不正是那样吗？”

我对胖子说：“那个dong口是后来人为堵上的，像这zhong白se石英岩少说也要万年以上才能形成，没有凿损的痕迹，所以不可能藏在岩石里，咱们先再找找，实在找不到的话就得an影骨的位置凿开石tou了。”

shirley杨扯了扯我的胳膊，让我看墓室的角