后面另有一艘木船，摆放着几只变小了的蟾蜍，显一副死不瞑目的表情，圆的也变得瘪，而且那死蟾蜍石刻的颜上，与那些活蟾蜍也有所区别，显得毫无生气，悲凉而又可怖，充分现了生与死之间的落差。

我见Shirley杨的脸有些古怪，看不是喜是忧，似乎更多的是疑问，于是把狼手电筒和剑威气步枪给胖，俯下，去看那祭台上的磨绘石刻。

我才想起来，最后还有一块磨绘的石刻，这才发现，一位黑面冷酷的神灵，说是神灵，脸上却看不一丝一毫的生气，反而显一些不易察觉的气，在他边围绕着无数女，那些女显然都是死尸，都是平躺在地仰面朝天，双手张开，垂在左右，双弓起呈弧形，似乎是用反关节在地上爬行，女尸的特征与我们刚才见到，从底浮上来又忽然隐去的女尸完全一样，说是尸，不如说是亡魂，否则见到她的一瞬间，我们又怎么会到这么烈的怨念，我惊问：“难那里是个尸？有几千年的老粽成了，盘踞其内？”

我与胖二人顿时踌躇满志，颇觉英雄无用武之地，却听Shirley杨说：“先别太早定论，你们看看这最后的磨绘，底的女尸可是咱们刚刚亲见过的，那边的山未必就已经什么都没有了。”

我只看了这些，便联想到在山神庙内目睹的事，那黑面山神左右，各有一名山鬼服侍，一个碰着只火红的石葫芦，另一个抓着一个活蹦的蟾蜍，原来是表明这位镇守大山的神灵，居住在一个葫芦形的山之中。而且当地的人们在巫师的指引下，捕捉大量的蟾蜍来供奉于他。

胖若有所思的说：“倒也是这么个理，要不怎么说知识就是力量呢，假如真是什么动被当作山神，可能是蟒蛇一类的活，这山老林里就属那玩意儿厉害，蛇吃青蛙的事咱们见得多了，八成就是条老蟒或者大蛇之类的。”

我问Shirley杨：“那么说咱们不是变小了，而是这山，确实是个葫芦形状，呈喇叭形，咱们从葫芦嘴一样窄小山钻来，现在是走到了前半截葫芦肚的地方？”

胖对Shirley杨说：“你用不着吓唬我们，除了主席，咱服过谁？老拎着冲锋枪去溜溜，他若是乖乖腾条路来让咱们过去还则罢了，否则惹得爷恼怒起来，二话不说先拿抢突突了他，这葫芦以后就姓王不姓黑了。”

我一时没反应过来，完全怔住了：“山神老爷等着咱们什么？难不成想拿咱们当癞蛤蟆吃了？”

我回过味来，对胖说：“你胡说八什么，古代人封建迷信思想也能当真，我就不信有什么山神，我在昆仑山挖了好几年大地，也没挖过什么山神，我想那不过是当年里生存的某野兽，当地那些无知愚昧、受到统治阶级蒙蔽，以及被三座大山所压迫的勤劳勇敢地劳动人民，就拿那家伙当作神灵了，这样的先例在中国历史上比比皆是，数不胜数。”

我定下心来仔细观看，画面艺术造型犷浑厚，构图朴实，姿态自然，但是写意较，那时一幕诡异无比的场面，在化石森林的面中，一群羽的土人，乘坐在小舟之上，手中都拿着长长的杆，那些杆和木舟，我们在通过殉葬沟之后都曾经见到过，当时不知是什么用的。

Shirley杨：“你只说对了一半，前边的石刻虽然模糊不清，我却发现里面有些关于这里地形的描绘，咱们来的，是葫芦底，那是个人工凿来的，而且大葫芦的历史比献王墓要早得多了，咱们倘若想从这山中穿过抵达葫芦嘴的献王墓，就要钻土人用长杆把大蟾蜍挑去的那个，有可能那位山神爷还在里面等着咱们呢。”

只见那些木舟中绑着很多大只的蟾蜍，可能大蟾蜍都是被这些土人在附近捕获的，用绳索捆扎得甚是结实，那些大蟾蜍长着大嘴，表情显得十分惊恐，似乎是在为自己即将面临的命运极为担心，都在尽力挣扎，刻画的虽然简单，却极其生动，让人一看之下就能会到石刻中所传达的景象，其中充满了一古时候大规模牺牲杀戮的悲惨氛围。

数名羽的土人，在一位带角盔的首领指挥下，同时用长杆吊起一只大蟾蜍，把它举到半空中，伸化石森林石上的一个中，中冒黑气。