自岭南返回，她便重又回到了梅里雪山脚下的塔林寺。数日后，格玛上师去世了，临死前她透，他的父亲格达活佛是来自太平洋彼岸的一位探险家，是白教噶玛噶举派蓝月亮谷喇嘛庙的大仁波切，名字叫洛克。

羊上的字迹经汗渍与泡，有些已模糊，经过仔细辨认，他看到了下面的几组数字：

格玛上师神秘的一笑，说：“蓝月亮谷就是香格里拉，它就在你的心中…”

“蓝月亮谷究竟在哪儿？”明月问。

九三零八

“当明月重新回到卡瓦格博，劫难过后，格萨尔王的守护神苏醒了…”格玛老尼慢慢的闭上了睛。

寒生在后来的日里，意识到自己纵有悬壶济世之志，旷世青医术，仅凭一己之力，实难以救天下苍生之病痛。于是开始潜心钻研，比较《青经》与《尸衣经》中的理论和验方，写下了一本震烁古今医治疑难杂症和辟邪的奇书传于世，书的名字叫《青尸衣》。

明月去了香港，遵王婆婆遗愿将其骨与古仙合葬在了一起，这一对生死恋人终于同归一。

黄建国没有死，那夜，他在悬崖上苏醒过来，浑冰凉麻木，惟有下还在隐隐作痛，他伸手探去，瘪瘪的，两只已经没了。

十年后，黄建国凭借着自己潇洒的外表和戏曲的功底，顺利的了影视界，饰演明清戏里的皇帝，惟妙惟肖，十分真，受广大观众们的喜，至今仍活跃在舞台上。

寒生手相上显示来的奇特指纹组合，并没有像冯生所说的那样命不久矣，但始终没有孩倒是真的。

新婚之夜，寒生脱下了尸衣，他想起来那张旧羊，于是将它从夹层里取，凑在油灯下观看。

…零五

寒生与兰儿隐居在了蓝月亮谷中。

七四零七

…（这一组则完全看不清了）

明月了塔林寺的主持，从此没有踏梅里雪山一步。

二十多年后，迪庆州更名为“香格里拉”至今前往香格里拉旅游的人们，来到了梅里雪山脚下的塔林寺时，偶尔在夕的余晖下，可以遥遥望见远的山岗上默默的矗立着一位红衣尼姑，颈上挂着一枚血红血红的宝石坠儿…

京城里的首长仍然居位，经常现在电视和报纸的端上，他的老父亲几年后去世，但不是因“渐冻人症”据说是死于忧郁。首长工作之余，有时也会想起明月来“真是个尤啊…”他心里常常这样想。

冰凉的山风拂着他的，他到阵阵战栗…

…零四

都打听不到有关寒生的任何消息。

婺源南山脚下，太极的上面蓬蒿丛生，已经渐渐的被人们淡忘了…

“哈哈哈，我黄建国大难不死，‘天降大任于斯人也，必先劳其骨，饿其肤…’太极必将成就我十年后主中原！”月光下，黄建国赤的站在山岗上仰天长笑。

这些数字究竟是什么意思呢？寒生疑惑不解，陷了的沉思之中…

八五零二

八三四一