而第三说法则是：这里原本是历史上一个小国家的陵园，有些类似现在“八宝山”的觉，历代君主的臣都将埋葬在这里，臣的墓则在君主墓之下，且绕其墓而葬之，寓意便是其生前的时候坐拥天下，群雄称臣，在他离开这个世界之后，依然在上，俯视着整片山河，这群同他打山河的臣也随同一起在另外一个世界追随着他，而这个村里的人则是当时修建陵园的一些能工巧匠们，其中还有风师、监督他们的士卒、郎中等等，后来，这个小国被灭，这个地方因为人迹罕至而被保留下来，而这里的人们便留了下来，孙后代不断地在这片土地上劳作、生息。

地灾难，因此极力阻止落里的人向外界，但是在当时，走向外界地这趋势已成大局，他本无力阻止，到最后，他地预言成为现实，这些落的族人由于了天机，并且为了邀功，无所不用其极，得战事不断、生灵涂炭，后来一夜之间，他们地“异能”全现问题，再不像过去那般能掐会算，他们关星，占卜…算来的“预言”全与现实相反，连关于兵、铠甲的打造都了问题，造成了极为惨重的伤亡和失败，之后便一个个被斩杀，或者放，而大难不死，被放到民间者，后来被指认来，民众早已对这些人恨之骨，纷纷拳脚相向，不与他们行商品买卖，以至于他们本无法生存下去，于是，这样一批特殊的人群又重新聚集到一起，隐山，为了避免这灾难再度发生，这个重新组建的落族长规定所有人永生将不得离开这个村落，否则将会受到诅咒，逃脱不了死亡的劫难，其孙后代也将厄运连连，霉运不断。

三个“传说”似乎都有问题和漏，又似乎都有一定的真实，而除了第二说法能够解释为什么这个村的创始者禁止向后代讲述这个村的成因史之外，其他的都说不过去，因为如果是第二情况，这样则是为了躲避“追杀”：在那个时代确实因为他们本的异能造成了许多灾难和战争，再加上官场复杂，突然的“失”必定上至朝野，下至民间，敌视他们的人不少，为了孙后代的福利和利益，他们便只能这么。

三说法，似乎第二的可信度比较，因为如果是普通逃难的难民，不可能拥有这么多的藏书和学识，用现在的话来说，这里的书籍都记载的是已经失传或者几近失传的“边缘知识、技能”而普通难民因为一直生活在社会地层，份低微，不裹腹，衣不覆，又怎么可能去正规的学习这些知识？何况这里的许多知识本是在学堂里学习不到的，而第二说法，不仅解释了这个村里的人，为何情如此古怪，为什么从生下来起，就只能呆在这里，不能村，同时也为这些书的存在给了合理的解释，而至于第三说法，似乎也有一定的理，因为这里有许多大小不一的山，其所在的角度和度都十分“刁钻”似悬棺，需要许多能工巧匠超的技艺和无间的合作，光是他们现在所在的这个山，在他们那个时代，已经算是鬼斧神工，而且他们上的这盏不知什么原理的“吊灯”以他们这些现代人的光来看，都无法看的明白，那么在那个时代，就更不是普通人能够的来了。

不怎么说，即使把三个传说归到一个故事之中，也总觉得有什么缺漏和不对的地方，不过对这个村的历史有了这样程度的了解，对于他们来说已经是欣喜万分了。