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怀揣太多的疑问，我走到石室中央的位置，弯腰低，摸着下，开始上下打量起前的猪石像。

在一侧欣赏石上面龙雕像的胖，一开始他还以为我是在叫他，待他转回过以后，这才发现我在戏他，便没好气的说：“本是同生，相煎何太急。”

猴呲着大黄牙笑着说：“打打闹闹，说说笑笑，才是人生的真谛。”(未完待续。。)

但是我想不通，这些与石刻猪被安放在这里有何关系？

两汉及六朝的时候，民间的习俗以玉、石、陶等制作的小猪，用于殉葬。曾经在福州的桃山和二凤山，都曾经挖掘过南北朝时期的墓葬，土过寿山“石刻猪”，但大多都没有超过十公分，样似多为伏卧状，雕工简，造型古朴，形态真，均为小摆件。像这积硕大的仿真石刻，一般只有在十二生肖的群雕中现，不知为何会在这里唐突的现？

这里的墓主是玩的哪一，为何在九龙朝珠的方位，摆了一个“猪”这石雕刻成猪，到底有什么样的意义？

猴更是一副受了亏待的小媳妇模样说我们偏心，说笑聊天也不叫上他，我笑着对猴说：“人家都喜捡钱，你怎么反倒犯贱的喜捡骂！”

我笑着赞赏胖说话平越来越步了，査七爷在一旁说：“这么好笑的话题怎么不叫我一起参与。”

上古时候，猪有“家”的义，并还代表勇往直前。在古代，大约是从唐代开始，殿试及第的士们，彼此会事先约定好，如果他们中有人若是在今后的朝廷内封侯拜相，就要请同科书法写得好的人，用“朱书”即用朱（红）墨书写的文字，雁塔题名。雁塔即为大雁塔，在陕西西安的慈恩寺中，为唐玄奘所建。唐朝新中的士，均会在大雁塔内提名。“猪”与“朱”为同音，猪的“蹄”又与“题”字谐音，所以猪成为了青年学为求金榜题名的吉祥。在古代，乃至今朝也有传，每当有学赶考，亲友们便会赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”

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半人的石刻猪看上去普普通通，平淡无奇，雕刻手法可以说有些拙劣，很像是新手的石雕匠人失败的作品，又像是小孩玩耍的时候，随便来的黏土。总之与石上面的大气磅礴，雕工细微的九颗龙相比，完全不在同一平线上，可说是天壤之别，彼此间相差了十万八千里。

思来想去我也没想个所以然，便开玩笑的对着石室中央位置的石刻猪说：“胖，你趴在这里什么？”

上面。却摆放了一个“猪”，而此猪非彼珠。我不明白，九龙朝珠的地方，为何没有摆放夜明珠等珍贵的宝珠，也没有摆放墓主的棺椁，而却摆放着一个“猪”的石刻雕像。