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第十四章对柜子的解释(1/2)

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第十四章 对柜子的解释

当我们在谈论玄学的时候,越谈话题扯的越远,还是任天行比较明智,咳嗽了一声之后,大家才止住话题。 王丫tou憋着嘴,瞟了我一yan之后,扯了一下嗓子,正正经经的说dao:“鬼神的存在与否,暂且把它们扯到一边,有空再研究,但是没有装任何冷冻系统的柜子,居然有霜雪chu现,而且还是跟那把枪有关,不知dao杜先生有什么高见” “玄学中,不guan是风水还是易理,都围绕着两仪、四象、八卦之说。比如,古人常说的,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”老杜说到自己的专业上,琅琅上口,一脸自信。当然,能来这里参加类似这zhong研究之人,自然差不到哪里去。玄学虽然在社会上没有像其他行业或者一样被政府大力推广,但是在暗地里,却是大力的扶持。 政府要一边扶持正统的玄学,一边破除那些坑人拐骗的迷信。但是迷信之事,已经几千年的历史,哪里是短短几十年能全bu破除的,所以只能一概的把科学的地位提高,仅可能的降低玄学在人们心中的地位。但是却又不能丢弃,还必须在暗中秘密扶持。在我们国家的每个地方,都有一个玄学学会,这个玄学学会都是由当地政府扶持,并勒令当地政府,只能低调chu1理,免得让那些“有心”之人,以此为题材,抨击我们国家的制度。 “两仪,就是我们常说的yinyang。“四象”一词最先chu自《易·系辞》,即太yang、太yin、少yin、少yang。风水中的“四象”作为方位。 先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。” 《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。 “左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南,这样就成了“左东右西”风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。” 老杜对玄学果真有很shen的造诣,开口就能说chu一大堆古书上的记载。让众人都暗暗佩服他的学识,果然不愧为玄学的第一把手。如若他跟古晶见过面之后,相信他的见识能提高到另一个层次。 “不guan是两仪还是四象,是五行还是八卦,都有着他们的本质,就是既生生相克,又生生相生。柜子里chu现的霜雪,如若是以生生相生的说法来解释,一点都不难。”老杜一脸肯定的神情望着我们,看看我们有什么更好的解释。 不guan是六月飞雪还是两广飞hua,始终还是故事,或者是好事者或者是文人杜撰chu来的,又或者真有其事,如今已经无法考究,但是在自己yan前的事,一个柜子里居然有霜雪,而且不会化掉,如此怪异的现象,目前用科学来解释,还是一个很大的难题。但是老杜用玄学来解释这个现象,却合情合理。 “杜老能否说的更加详细一点?”王博士不愧是老学究,说话口气和思考方式有着过人之chu1,一个考古学家,本来见识就博,王博士zuo这一行这么久,不可能听不懂老杜的话,只是想进一步听一下意见。 “用玄学来说,就是柜子里在某一个时候,因为里面有某些元素,发生了生生相生的事,咱们打个比喻,用化学科来解释,就是柜子里发生了化学反应,从而导致柜子内bi像冰箱一样,chu现霜雪。而在柜子里产生的化学反应,是需要一些外置的因素,比如我们常说的cui化剂。” “你是说,装在柜子里的盒子,是cui化剂?”任天行听了之后,脱口而chu。 “有这个可能”王博士对老杜的解释好像非常满意,点了点tou,说dao:“一zhongwuti被埋在地下上千年,有可能在本质上发生变化,从而产生一些跟平常不一样的wu质,只是我们的rouyan是无法看到,无法察觉到的。比如,mei国加州圣母liu‘血泪‘之事,如若不是人为的,只能用这zhong方式来解释。” 我在报纸,网页上听说过mei国加州圣母liu‘血泪‘的相关报dao,mei国加利福尼亚州首府萨克拉曼多市郊区的一座教堂,的一尊圣母雕像几天来都在liu泪,而从圣母象的yan中liuchu的wuti看上去象是鲜血,红se的有如血滴一般。只是我对老杜的这些解释过于牵qiang。 老杜的这zhong说法,是在科学解释不了的时候,用这个解释是唯一的办法,但是玄学的范畴实在太大,而老杜所掌握的,只是玄学其中的一bu分,或者说是一小bu分。我脸上不以为然的表情,让老杜以为我对他的解说持有相反的观点,脸se稍微变了一下,不巧正被我看到,不由的抱歉的说dao:“实在对不起,老杜。我没别的意思。只是,如若科学解释不了的东西,用玄学去解释,那是唯一

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