第二十四章 拜师之路

这下麻烦大了，昨晚还信誓旦旦的跟于局长保证，可转yan之间疑犯从自己的yanpi低下跑了。请记住我们的网址五五文学http://

旅馆老板这个混dan都说了什么，让他们觉了真是坏了大事，等回去非得好好收拾收拾他们，这家伙开的什么车怎么跑的这么快？

“你们是干什么吃的？昨晚我跟你说什么了？让你不要打草惊蛇。你跟我怎么保证的？我告诉你要是让他们跑了，你就自己考虑下后果吧。”

警所所长一tou的凉汗，看看shen上的制服，自己这些年呆在石佛镇工作能力自己还是有信心的，年轻时一shen正气，总以为自己工作能力qiang，没有注意那些潜规则，后来想潜规则吧现自己那点死工资gen本就拿不chu手，直弄到现在这个样。看着前方大路连车的影子都看不到了，让我考虑后果？走，回去吧，大不了不干了，晚的守候，虽然任务失败，可是这能代表什么？所长心里一片酸楚。

“接下来咱们怎么办？”

“我也不知dao，迷糊！看了看紫怡，我也不知dao该怎么办才好。”该上那去，该干什么？一切都是未知数了。

我想知dao到底生了什么，怎么才能使用我shenti内的力量。而那些僵尸到底是怎么chu现的？要怎么消灭他们？为什么研究所可以复制这zhong力量？

“你见过僵尸？你shenti里有什么力量？可以让我看看吗？”朱兰兰小声的问dao。

那应该算是僵尸吧，我的力量？没法让你看,我只能说我shenti里有这zhong力量，我不知dao如何使用他。

那你为什么不去dao教圣，说不定有什么收获。就算没有你也能对这些有所了解。

“说实话，什么dao教我只是听说这个宗教，他到底是干嘛的，我都不知dao。我上那找去啊。”

“我知dao，你带上我就行。”

“带上你？你不害怕我们吗？我们可是坏人，会被警察抓的。”

“坏人我还是能分清的，我现在只是很好奇你shen上有什么样的力量，也想印证下中国到底有没有僵尸。”

dao教是源于中国古代的传统宗教。以“dao”为最高信仰，认为“dao”是化生宇宙万wu的本原。在中华传统文化中，dao教被认为是儒学和佛学一起的一zhong占据着主导地位的理论学说和实践方法。dao都的称呼在形成初期有所不同，先秦时期的诸子百家中许多人都曾经以“dao”来称呼自己的理论和方法。儒家、墨家、dao家、yinyang家甚至佛教都曾经由于各zhong原因自称或被认为是“dao教”儒家最早使用“dao教”一词，将先王之dao和孔子的理论称为“dao教”佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“dao”，因此也被称为“dao教”而到了东汉未年chu现了五斗米dao（天师dao），自称为“dao教”，取“以善dao教化”之意。自此，其他各家为了区别，也就不再以“dao教”自称，而成为五斗米dao（天师dao）的专称。南北朝时dao教宗教形式逐渐完善。

现在所说的dao教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭方仙dao、黄老dao等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的以“dao”作为最高信仰，奉老子、元始天尊为教主，以老子的《dao德经》等为主要经典，追求修炼成为神仙的一zhong宗教，dao教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五zhong，服食（仙药，外丹等），炼气与导引，内丹修炼，法术仪式，功德成神，常见的后天神仙多为内丹修炼和功德成神都。

dao教天师dao从创教之初，就以老子的《dao德经》为gen本经典，将其中“dao”和“德”作为基本的信仰。dao教认为“dao”是宇宙万wu的本原和主宰，无所不在，无所不包，万wu都是从“dao”演化而来的。而“德”则是“dao”的ti现。

而dao家教派有着很多的分支liu派，这些我以后再告诉。

“我说的这些你能明白吗？”

刘仁近似痴迷的看着朱兰兰，而于岩更是满脸写着崇拜。

“原来dao教是中国原创宗教啊，我还是第一次听说啊！”“没有文化真是可怕啊！”刘仁看了一yan于岩说dao。

“没有文化？谁没有文化？老刘你说谁没有文化？”

“说我没文化？老刘，你知dao当车以12o码的度撞到墙会是什么后果吗？”

“于哥，你是我亲哥。”

“哥哥，他是我的哥哥！”紫怡纯洁的目光看着众人。

“她到底怎么了？是不是失忆了？还是研究所里的人对她zuo过什么？下一站我带他找个医院看看，咱们分开行事。然后咱an兰兰说的办，找个圣山看看去”

“dao”所追求的dao其gen本为天地的法则，追求对天地法则的理解，以求入dao。于岩现在还没理解这zhongdao真义，只是知dao有这个dao的存在，而不运用这zhong天地的力量。一zhong宗教，会使人向善去恶向积极的一面去努力去展，反之以一些极端的思想来控制教徒，以达到私人的目的应该称之为邪教，而不是宗教。？