不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差不多。最善于以风星象计算古墓宝藏的方个。行事讲究留有后路，事不绝。摸金校尉不喜与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团。积极纳现代社会的工与武，并能将它们与风术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法术与丘将军互相看不顺，摸金认为丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风，对行内传统规矩多有违背；而丘以为摸金因循守旧，空有悍手艺只为衣谋，不去能将行业扬光大。摸金校尉行规：摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各资料，结合对当地风的观察，总是能以很快的度找到陵墓的地。凡是掘开大墓，在墓室地里都要上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财原样放回，恭恭敬敬地磕三个，原路退回去。墓前需罩，内千万别把罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远放。搬山人：“搬让。”采取的是喇叭式掘丘，是一主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成士活动，正由于他们这装束，给他们增加了不少神秘，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”是一类似茅山术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。

“那时为何没有认真研究一下？”李梅好奇的追问了一声。没有人是完的，吕涛的光之毒辣。可以轻易的寻找到女人上不完地地方，合着神与微微变化的表情。顿让李梅觉到浑不自在，他的那肆无忌惮而细致微的观察，就好像是把自己脱得光，在光下照下仔细鉴定一般。任何微小地不足和缺憾。在他挑别的神和微皱的眉下被无限放大。一一滴的自卑在迅瓦解着她内心好不容易构筑起来的傲提防。她很想声大喊，你别看了。然而无力的四肢和麻木的嘴，让她是半声音都不来。在吕涛那俯视的大压力下，愈的更到了吕涛的大壮。而自己也愈柔弱渺小起来。脸庞是越埋越低。这方法，对于一些假清，假傲，表面十分自恋，但内心却是自卑地女人特别有效。同样是心理战术，但和暗示类眠类又有着本质上的不同。眠类地心理战术目的是弱化人的意志，通过洗脑，从而达到控制顺从目的。而这方式，却是摧毁人的心理防御力，达到征服顺从的目的。

。而吕涛故作沉的样，了自己的心声：“研究就谈不上了，应该说是走看地看了一遍。如果重新研穷所有盗墓门派的技巧，或许我真会静下心尔真研究一下。”

吕涛从衣袋拿一支烟上，无所谓的耸了耸肩膀，似是松了一气的说：“网从队回来，年少气盛双加之特兵，岂能相信这些封建迷信之类的事情，”

中国的武术源远长，众所周知。

可中国的盗墓术。却很少有人知，中国的盗墓术共分四大门类；”摸金２，丘３。搬山４，卸岭。摸金校尉：摸金的形始于战国时期，通“寻龙诀”和“分金定”注重技术环节。曹设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟又被称为摸金校尉。时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有弟现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。摸金一门中并非是需要有师傅传投便算弟，他特有一整专门的标识，切，技术，只要懂得行规术语。皆是同门。

风上只是通门，但与其他三派相差较远。搬山人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各小型手工武。其前与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故，继承风法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表真实份，以