星辰被认为是天空中至的神力量的代表，这也意味着它们是拥有独立意识的。但是这却并不意味着星辰的运动完全无法被九州世界的智慧族所掌握。

而在夜晚。当谷玄主宰了天空。诸星云的光芒被收减弱，除了主星们仍有大的飘逸光之外，其他星云星象、星环和星簇就象被随意挥散在黑布上的大小钻石。星云是动的，时时受到其他星云移过时的引力，和主星们的斥力。他们象风中的云，不停的改变着形状，聚散着。有时一夜晚就能改变得面目全非，有的却几千年来一直未曾变过。正如白昼一样。九州的夜晚也不是纯黑的，不仅星辰的颜不同。光不同，主星也随着互相力量的消长给夜晚映暗淡的基。

那时九州的季节一般为夏秋冬四季。但受星值的影响极大。星值指一些次星的运动对大地气候及动植的影响，这影响与大地自的气候变化是并行叠加的。有的星值很长可达数年，有的星值很短只有数天，某一星值中天气呈现相应的特征，如大雪。暴雨。久雾，冰冻以及某动植生长习变活跃或受抑制等。

星值对不同地域的影响不同，虽然由星象观察演算得来的星值是各地域一致的。但受影响现象明显的地域可能只是某，也并没有什么规律可循。星辰运行与特定地域间的关系也是学者们的课题之一。

多年的观察证明星辰的轨偏荆日当的缓慢，和诸族的生命相比几乎可以忽略。古代羽族著名星相家古风尘从这现象上归纳了所谓的“神的惯思维理论”这个理论也包括了对思维本质的探索，古风尘认为无论什么样的神活动。本质上是一有序的表现，区别在于人的神虚弱而神的神大。但是同时。大的有序也说明这有序带有大的惯，不确定的因素就小得多。所以人或许会很快的转变想法。但是神的思想在漫长时间内几乎是固定的。所

星值以生影响的星辰而命名，如星值琼寒，星值古辰等等。星值的排列没有规律，只可能现即将来到的星值，而无法推演确定之后的情况。星值之间相接。往往由星象学会宣布某一星值的终止而新一星值的到来，由于星象的唯一。各星象学会布的星值一般是不会冲突的。除非有特异天象而带来争议的情况现。

在所有占星知识中，有四条定律被所有星相学家公认为星相学基础，无论星辰算家应用什么样的方式去模拟星天运动，但是这四条定律被证明是无可撼动的：

当九州上的人们抬仰望天空，在白昼。他们会看见太，但不仅仅是太，其他除了谷玄之外的双月及九主星就会当时力量的不同时隐时现。在昼夜都是这样。各星辰散着独特彩的光辉，因为不同主星的影响，所以九州的天空并不总是蓝或白的，当人们看到幻化的天和主星们的明暗光形状。他们会知星辰力可能又给这大地带来什么变化。或许是雨季，或许是风暴。或许是一个气候宜和，安定繁育的时代。

并不是所有民众都能得到关于星值的信息，绝大多数人不知气候为什么会反常。绝大分星值的影响难以被察觉，越产生重大的影响的星值现的机率越能带来大洪或是长久早等反常气候的星值往往要数百年一遇，但却有时影响了王朝与民族的命运，所以星值也带上了神秘的宿命彩，星象学也因此为王者们所需要。

一第一定律：星辰运动的可推算

显得有些低，他们在看重自己的同时也更重视自己所在的族，因为族川，品甚味着完备的公众合、创造奇迹的团队以及丰富宛型传承。所以河络的聚居地也往往比人类的城市更有特。

只知河给人创造九州神话的三人，去不知名九州所在地曾是苍茫世界是一个球面，然而这个球面有些不同寻常。因为没有任何人能证明人们可以向西一直走回东方，大地几乎是无限伸展的。你不回。就永远回不到，前方是永远的长路。九州的大地对其上的生来说几乎是无限广大的。三亘星与九星阙在天空换着。三亘星是火光明的太。极暗无光的谷玄，还有相伴却永不相会的双月明月和暗月组成的双星。而九星阙是九个大的星座分别是：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷。

由于多数星值对气候的影响微弱。大分的岁月里，夏秋冬四季受主星们的影响平稳的替着。在九州范围内拥有数千年历史的星相学是九州算学、基础力学和逻辑学的源。不同于人们对星相学的一般认识，九州范围内的星相学是一门非常严肃而且建立在各公理和定律上的复杂学科。