通过对石刻画的技巧、风格和各个时期圳以柚研穷表明，泣此石刻艺术是随着河络族的社会和经州几驯演讲而变化的。

随着时间的推移，岩画中更多地现了人类生产活动的景象。在大量的岩石雕刻中，有许多几何图形和神秘符号，如各曲线、梯形图、网状等。这些图形似乎已在向表意符号展。说明河给人的岩画不只是刻画前的生活情景，而且还包其他更多的东西。吕涛认为：河给人当时已经到达明文字的门槛，但遗憾的是，他们最终未能跨过这一步。

吕涛笑不止的像李雪了过去。开心的李雪抓住吕涛的胳膊不放，满脸是期待的神：“河给人真是聪明。现代人类未必能够他们的思维。这一可以肯定。只是没有任何证明，证明河给人为什么没能成为这个地球的主宰者？。吕涛倒是饶有兴致的看着吕涛那带着兴奋的表情。

当吕涛接过李梅手中递过来她所说像电焊工的面罩时，饶有兴趣的在了上时，这一不要，透过面前透明的。吕涛惊讶地现，前刺的光线变得十分的平缓。忙取下面罩于李雪妹：。这可能就是传说中的镜

一些遗留中。有着较平的金银冶炼技术和仿织品工艺。其文化影响十分远。稍后兴起的文明，诸如资料中所介绍的那样。其设计的装饰图案以及生产的陶、仿织品和金属制品都与河给人文化有明显的相似之…这是什么？怎么这么像电焊工的面罩”

河给人佩用天然矿磨制的镜。于现代人类的科技透视镜的另一面是，通过天然矿磨制的镜可将透的视线停留在变镜的原理上，对睛无任何副作用。这镜在室外或光下光线烈照时。镜片颜会渐渐变。可以保护镜免受光刺激；黑暗，光线减弱。镜片颜渐渐变成透视镜，保证了对景的正常观察。

“有”吕涛只觉得耳朵中传来一阵轻风气，被她这么一提醒，本不想提起的事。又在他脑海中重新炽了起来：“河络主要居住在九州东陆和越州和宛州南的丘陵和多山地区。《家老》传中有关修建长城时，人们曾现过河给人的生活。当时人类还叫不上来这一文明是谁的遗存。它坐落在层峦叠嶂，越州和宛州南之间。四周被崇山峻岭、悬崖啃所包围着。周围的群峰隐没在云堆之中，远远望去。给人一虚幻缥缈的迷茫之。

那一遗址占地面积约平方公里，东北西三面挨峭。看得来，古城是经过心规的，而且设计古城蓝图的河给人建筑师们很可能在设计时使用了泥模或石模。这座古城的全建筑都用型岗岩石块垒砌而成，四周环绕着城墙。城内街依山而铺设。所有建筑都设置在不同的层面上，相互之间全都用层叠的石阶连接，错落有致。古城中心是”大广场”是一天的开阔地。

当年的河给人可能在这里召集大型聚会，向公众布通告。一座石砌成的城门一一光荣门，矗立在西英里长的路异，这是整个山城惟一供人的城门，居临下，形势险峻。

镜现了。河给人佩用天然矿磨制的镜并非是现代人镜的模式。如同一个大的面罩，天然矿磨制的镜如同玻璃一般透明。呈灰白”

河给人古城的

河给人佩用天然矿磨制的镜，不仅能看到周围有光无光的景，与现代人类的科技透视镜有许多相似之。现代人类的科技透视镜。是因为光源光线照到上，光线反到人的，经过视神经理产生影像。但我们的只能受到可见光，受不到红外线紫外线和光等很多光线。夜摄像机之所以能在黑暗中看到，是因为它能接受近红外线，并经光元件理，转化成我们能看到的影像。透视度的概念由于红外光比可见光的波长更长，使其比可见光可以更少的被某些材料或纺织面料反，可以穿过织被隐藏在织下面的反回来再次穿过织。

李雪有些心不在焉了。吕涛的每一句话都地打动着她。李雪下意识的扭动了下，尴尬的凑他耳畔：“有没有记载河给人最辉煌的传说”

。吕涛把这一时期称为前河络时期。

从下面走上第四层时，三人在一房间里现了大量的黑、土褐、红陶。它们一定是由河给人制造，陶造型最有特的是优雅的镫形嘴罐和颈瓶。镫形嘴罐需要很的技术平才能制成。陶以低浮雕装饰，用象的圆环和螺旋形组成，也有象化的动形象。用锤、锻、焊加工的金制品也现在河给人文化艺术中。