“好香…”

“是吗？”李梅芳心有些小得意，怎么也没想的是。吕涛这个极品的小家伙，关键时刻也会来哄女人。

吕涛猛然回，张了张嘴，却又没说什么。

在商代青铜中还是极为少见的？李梅一脸狐的看着吕涛：“很价钱吗？”

“算了，我不问了，像似我多财迷似的，”李梅略微惑的盯着吕涛看。似乎想从他脸上看些什么，然而，以她这么多年来的阅历。竟然无法透过他目前的真实想法。若不是注意力集中的观察，只会看到一双平淡如的睛。

李雪拿起一片类似于金缕玉衣上的一片玉片，上下翻看着，心中忍不住洋溢起一丝悲哀，甚至有那么一不安：“老公，你见过汉代的君王死后所穿的金缕玉衣吗？”

提起贮酒，果然贮酒很重。贮酒上的一个碗大的上，一层说不清楚的何质，将牢牢的封住。吕涛取匕，锋利的刀刃，很快的划开了贮酒，一郁的酒香味，从贮酒飘向空中…

世界文化现象有着惊人的相似之，西方的酒神神以植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神神上升到理论度，德国哲学家尼采的哲学使这酒神神得以升华，尼采认为，酒神神喻示着情绪的，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存验，人类在消失个与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

沉默了一下后，略有狐疑：“汉代的君王以及贵族死后不光宝珠，下枕玉璧，还用玉片和金丝连缀而成的葬服从包到脚，这就是人们所说的金缕玉衣，史书中也叫“金缕玉柙”吕涛，我说的不错吧？”

“夫妻之间还说这些什么？你的心意还不是为了我们去，能过上好日，”即便是这些微着实难以掩饰的神，其也染的吕涛那古井不波的心，略微颤动。吕涛一把搂过李梅，漫不经心的说：“位于陕西关中西的扶风县是周原青铜之乡的所在地，地下文十分丰富，是西周文化的祥地。自西汉神爵四年前58年在扶风时称县现青铜来，至今两千余年间，青铜屡有重大现。著名的青铜墙盘、折觥、]|等，皆为青铜断代的标准，为研究西周时期的政治、经济、军事等提供了重要的实资料。20011年，扶风县上宋乡红卫村三位农民在砖厂取土时又现19件组商周青铜，再次证明了“周原，堇荼如饴”的扶风曾经的富庶与辉煌。此次共土鼎、盂、等19件西周早期青铜，这批商周青铜保存完整、造型，青铜>铭文所记史实对研究商末周初的历史提供了十分珍贵的实资料，有很的科学价值和观赏价值。”

主张，我合一，天人合一，齐一生死。庄周唱绝对自由之歌，倡导“乘而游”、“游乎四海之外”、“无何”庄宁愿自由的在烂泥塘里摇摆尾的乌，人束缚的昂阔步的千里。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神神的髓所在。

中国人，哪个不知汉代的君王死后所穿的金缕玉衣，他没好气的回了李雪一句：“见过，不过是在电视里见过。”

“你看这片玉片，像不像金缕玉衣上的玉片，玉片四角上都有一个针，”李雪将手中玉片递于吕涛。

吕涛上下观看了一下贮酒，平面呈椭圆形，直束颈，鼓腹|u底，圈足。腹上长边侧有圆环，内提梁，提梁下饰圆雕兽，提梁表里均饰四条夔纹。盖、腹及圈足皆铸有四条扉棱。短边有两对称长方形附耳，上饰蝉纹。盖有六形短钮，周饰瓦棱纹。瓦纹下以及盖之折沿各有一周鸟纹带。中饰瓦纹，瓦纹之上、下方及圈足之上均饰以鸟纹。盖内及内底皆铸相同铭文“亚址”二字：“这个贮酒，古人称之为>。商代晚期青铜纹饰华丽繁缛，诡秘奇异。主题纹饰多以兽面纹为主，鸟纹多只作为辅助纹饰存在，而这件铜以凤鸟纹为主纹，在商代青铜中还是极为少见的。”

“老婆，这稀世珍宝，别看它价值连城的，但在普通人手中，是很难手的，”吕涛松开李梅一边说着，一边用手上的银戒指试着古酒：“这酒没毒。”