“你知什么？你知的那知识就是为你一人服务的，”李雪一听，嘴角忍不住都有些**起来，平日里不好好读书，竞读一些正常人看都懒得。她见吕涛说的客气和认真，本来还想损他的几句话，还是不自觉的停了下来：“对了老公，你不是说过玛雅人就是江苏大汶少昊族族裔吗？”

没料到吕涛反应如此快，一下就被他把事情推算惊讶神一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“我记得东汉之初有一位名叫刘徽的，在数学方面并不次于玛雅人的计算能力。他是中国数学史上一个非常伟大的数学家，在世界数学史上，也占有杰的地位他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》，是我国最宝贵的数学遗产。

《海岛算经》一书中，刘徽心选编了九个测量问题，这些题目的创造、复杂和富有代表，都在当时为西方所瞩目。刘徽思想捷，方法灵活，既提倡推理又主张直观。他是我国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人”

吕涛却在一旁听得愕然，看来这个老婆，还是个不简单的人呢。不过，李雪的问话，还是让吕涛嘴角一阵笑，到：“是的，我曾看过《大荒东经》和《海外东经》，书中的黑齿、凿齿国，就是墨西哥。除上下门齿，称缺齿、损齿，饰假牙、石球磨牙等，俗谓“獠牙”，长期嚼槟榔使牙齿变黑成墨齿或黑齿等等，这些都是太昊少昊族鸟崇拜风俗，是江苏大汶居民的习俗，在东夷、越、濮人中广为传承。台湾山族人、太平洋南岛语系的印度尼西亚人、拉尼西亚人、密克罗尼西亚人、波利尼西亚人，洲印第安人特别是中南洲印第安人，至今保持这一古老风俗。“玛雅”也许就是“磨牙”的偕音。玛雅(msya))人中修或熙(us))家族，就是少昊族族裔，他们是酣布时期洲玛雅五大家族之一。《左传昭公二十九年》有一段极为重要的记载：少昊氏有四裔叔，重、该、修、熙。重为句芒，该为蓐收，修熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。

我国东汉之初，”这个问题实在是太难了，吕涛放下手中的，嘴角了意味长的笑容。

重就是:顼时代的天文官重黎氏中的重氏(甲骨文金文中“重”是观测天文的建木仪)，和黎氏合婚就在重下加“犁”，是羲和常羲的后裔。该是农神刑神虎神猪神，执铖。修熙就是蛇与缠绕(合婚)的玄武。这四族到中洲重为句芒，该为伯天昊和虎君，修熙为雨师雨师妾。少昊人到洲后，与中华本土保持着频繁的联系，此所谓“天济穷桑”、“世不失职”，才有《山海经》中关于洲少昊羲和国、山川、风貌、矿产、习俗、祭祀等等的详实准确记载。洲少昊羲和国在中洲墨西哥西的加利福尼岛北端和墨西哥羲华华州(chIIh1Ja，译作“奇瓦瓦”，有洲、市、村，共17个地区，清末墨西哥给清政府的官方文书中译作“中华华”古“华”实为“和”（苗）“和”实为“糯”（稻），都是音的渐变“华夏”就是羲和的倒装和羲。”

“东汉之初？

吕涛那原本有些舒缓的表情，一下又僵了起来，他用不相信的神上下打量着李雪，仿佛第一次见到李雪：“1我学过，还真不知是这个人的结作。”

《九章算术》约成书于东汉之初，共有246个问题的解法在许多方面：如解联立方程，分数四则运算，正负数运算，几何图形的积面积计算等，都属于世界先之列，但因解法比较原始，缺乏必要的证明，而刘徽则对此均作了补充证明在这些证明中，显示了他在多方面的创造的贡献。他是世界上最早提十小数概念的人，并用十小数来表示无理数的立方在代数方面，他正确地提了正负数的概念及其加减运算的法则；改了线方程组的解法在几何方面，提了割圆术，即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一求圆面积和圆周长的方法他利用割圆术科学地求了圆周率1结果。刘徽在割圆术中提的割之弥细，所失弥少，割之又割以至于不可割，则与圆合而无所失矣，这可视为中国古代极限观念的佳作。