并相信死去的人比活着的人本事更大，既可以为后人造福，又可以给后人带来灾难。因此，先人的灵魂就成了人怀念与祈求的对象，并用各各样的方式对祖先行祭奠、拜。如果死去的人是一位英雄，或对族作过重大贡献的人，那么他（她）死后的灵魂就有可能成为族的主宰，成为广大民众敬仰和拥的神。

人认为自己的祖先不仅生前是开天辟地的大英雄，死后魂灵不灭，并时时注视和荫佑着自己的孙。祖先的魂灵安乐，后人就兴旺达。人传在民间的风术数，其主要内容就是为死去的人选择风宝地，使死人的魂灵有一个好的居所，从而在另一个世界快乐盛，才能更好地关怀后辈人。推测人的悬棺葬与石棺葬的葬俗意识也就是祖先崇拜（参见本书第八章《人的风文化习俗》）。

民间传说、民间手抄本书籍中频频现人地鹰图腾地痕迹。它象一人神尚未剪断地原始脐带。到底始于何时？它是随着

由于人于艰苦危险的环境，常常面临非常严峻的挑战。所以临危不惧，顽拼搏就成了人的一理想追求。他们希望整个人群都有这样的老鹰神。作为鸟的老鹰被人不断神化，于是有了人的始祖母西王母的侍女死后化为翱翔矫健的老鹰，常年累月驰骋在古侯国的上空，俯瞰着，荫佑着她的世代孙，并且把沉重的棺材运上了陡峭的岩崖。这些象征传说故事。人对他们自己的图腾充满敬畏，礼拜。禁杀、禁捕，禁止摸，禁止妇女挨近图腾，不准直呼图腾的名讳，图腾死了要说睡着了，要行安葬。人的族规就明确规定：“打猎不能打老鹰。”很多祭祀、婚丧等场合都要用稻草扎一只老鹰，并为它穿上漂亮的衣服，后来成为了一游戏了。人的神位上也时有画老鹰图案的。人的悬棺上要钉上一块象征老鹰展翅飞翔的木板成的饰，民间又叫火焰板，其实是人的图腾崇拜，用于放在棺材上镇压邪鬼怪。总之，人视老鹰为一神象征（图腾），也像汉民族视龙为图腾一样，充满好地向往。只是汉人崇敬龙，但常常“叶公好龙”，不知人中是否也会生“公好鹰”的丑态？我想不会，因为人不像“叶公”那么虚伪。

人的图腾“老鹰”书面语言叫“鸢”一般长60米。上暗褐杂白，耳羽黑褐。下灰带黑褐纵纹。翼下有白斑，尾呈树叉状，常飞翔在山区，鹰巢多营造在悬崖峭上和大山上的树杈上。主啮齿动，特别是农村的、鸭、小猫、小狗、小猪等非常喜。《尔雅‘释鸟》“鸢鸟，其飞也翔。”《诗经‘小雅》“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》：“回旋若光，转背落双。”在古国这片土地上，至今都还传着一个老鹰再生的故事，老鹰是世界上寿命最长的鸟类，但老鹰的寿取决于必须经历一次“脱胎换骨”般的经历。据说当老鹰活到岁左右时，它无比锋利的爪已经老化了，平时靠爪捕也就比较困难了，更为严重的是它的尖利的长长的嘴，长得来又长又弯，呆板而不灵活，羽也变得越来越厚，翅膀也越来越沉重，飞翔都十分费劲。这时老鹰就面临着两选择，一是慢慢地等待死去，另一选择是经过一百五十天左右的“痛苦再生”过程，能够再增加30年以上的寿命。如果作后一选择，它必须费尽全力飞到一个很的山上（必须是人和走兽都不能到的地方），筑巢于悬崖之上。开始每天用喙啄击的岩石，直到把老喙全啄脱，耐心地等待新喙长来。之后，老鹰就用它新长来的喙把脚指甲一一的掉，当新的脚指甲长后，老鹰再用它们把上老化沉重的羽再一一的掉。从开始用喙啄击的岩石到新羽的长来，其间要经历换喙、换脚指甲、换羽这样一个漫长而痛苦的过程后，老鹰又可以在万里空展翅飞翔了。通过这次脱胎换骨后，老鹰的寿命可再添c年左右。从而达到七十寿的寿命。老鹰顽拼搏，凤凰涅般的不屈不的神为人敬仰，挑战人生、挑战命运、挑战生命、挑战极限的品质是人英雄崇拜的榜样，当人生什么时候觉不能承受生命之重时，就学习学习老鹰神吧。

明一起产生。还是随着人地到来悄然降临。目前知。”