异地人像。大多数岩画多为生崇拜地内容。这些图像大都凿刻在灰或灰蓝地岩石上。凿刻或磨刻地图像斑驳、稚拙、犷、简洁、浑然而多变。岩画地纹路和岩石地彩既一致。又有微妙地变化。彩地浅替。使图像产生一跃动地觉。看着。看着。忽然让李梅想起了吕涛那副尊容。忍不住扑哧地笑了起来。

李梅一笑，嘴角忍不住都有些**起来，这家伙也太极品了。竟，竟然看了这些岩画，居然还会有这表情。涛戏地说：“有什么好回避的。生崇拜是指人们为祈求生，对男女生官执以宗教的崇拜与祭祀的一文化现象。竹因其生命力之盛和繁的特殊形态，被原始族神圣化，视作为生和生命的象征而加以崇拜。竹的生崇拜主要包括生崇拜和生神崇拜。竹的生崇拜是生崇拜的最初阶段，它是对生象征——竹的崇拜，其层内涵是祈望生繁盛。它主要包括竹的女崇拜和竹的男崇拜两分，前者是母系社会的产，后者是父系社会的产。竹的生神崇拜是生崇拜的最阶段，它是将生象征——竹神化，通过一系列借竹的求巫术仪式，祈求竹神的保护，获得生神力，求得嗣，实现生旺盛的目的。”

“古人一也回避生崇拜的内容，”吕涛侧一看，知她在笑什么，由于此时吕涛自己觉像煮在蒸笼里的馒一般，透不过气来，衣衫早已透又的贴在肤上，也懒得去东想西说，一句话死到位。

没说什么讶？李雪的神态，让莫名其妙的吕涛突然了一下。有过生活的女人，哪个不喜看这生崇拜图？惊讶神一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“，什么

“我的让你们说得好，”李雪轻颤得站了起来，霜白的俏脸被气得有些红，三十四d的起伏不止，几次言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静：“一个小小的天坑崖，底线从西汉时代向前推测，夏商周过了还不算是尽…”(未完待续，如知后事如何，请登陆章节更多，

“你对这些有研究的，”到这吕涛的脸上有蔑视的表情，这表情让李梅觉吕涛象换了个人一样。

“你不用讽刺我？”李梅不敢正视吕涛，可心里又不服气，脸却涨得通红，好半天才小声：“最早，人们认为生育是女单独完成的，因此，最早的生崇拜都是女崇拜。在新石时代的彩陶上多有倒三角形的纹，即是崇拜女生的象征。倒三角形是女长有的**，可以观察到的生位，因而被用来表示女的生。在世界其他文化中，用来表示女生的除倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和菱形，这后三者其实都是女门的象征。原始人早期的雕刻都以女神为主；古印度民间有祭祀加兰女神的习俗，祭祀时以一**女人作为代表，其接受祭祀人的瞻仰拜；叙利亚民间有“节”，每逢节日，也举行类似的祭祀仪式。这些都是古人对女生崇拜的表现。中国还有一个独特的女生象征——鱼纹，在西安半坡等多母系氏族社会遗址土的陶上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁力最，而且与原始人的崇拜生、重视族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多的现象；另一方面，从人类胚胎的生、育过程中有一个阶段很象鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。原始人渴望通过对鱼的崇拜，即对女生的崇拜，将鱼的旺盛生能力转移给自。”

“了，了，全了，”李雪长叹了一气。她的表情就丝毫没有了掩饰，同时睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，仿佛是极度忍耐着脾气，重重呼几后，似乎也没有压抑她恼怒的神。

“你说的不错，你看这幅图中的祭祀仪式，这就古人对女生崇拜的表现。”吕涛理了理，嘴角了意味长的笑容：“我曾见过一个4千多年前的陶，上面画的是母系社会时期的崇拜件是陶祖，它是场时期的一个盖罐，盖的提把形象是一男。”