“应该是这样。”吕涛一副理所当然的模样而夸张的模样。神中充满了憧憬之：尤风后归墟扶桑植夜图》我个人认为公元前周武王攻破殷都朝歌。商纣王鹿台**。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战今山东一带。被切断归路。不得已。又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等共二十五万军民东迁洲。这是中华本土最后一次大规模迁徙洲了。

中国自古以来有一个关于海中度朔山桃都山的传说。正是中华先民矢志东渡的信息传承。汉王充《论衡订鬼篇海经方有鬼国。说螭者龙也。而魅与龙相连。魅则龙之类也。又言国人之党也。《山海经》又曰：沧海之中。有度朔之山。上有大桃木。其屈蟠三千里。其枝间东北曰鬼门。万鬼所也。上有二神。一日神茶。一曰郁垒。主之鬼。执以苇索而以虎。于是黄帝乃作礼以时驱之。立大桃人。门画神荼、郁垒与虎。悬苇索以御。凶魅有形。故执以虎。”度即“度过过”北方。度朔山就是度北山。《山海经》言鬼国俱在北方。商代也有鬼方。也在北方。由此而知。鬼国人分布在桃枝屈蟠三千里的度北山的东北一侧。每当中华先民从东北亚渡北太平洋或白令海峡之时。伴随着的是人畜的大牺牲。夸父族认为人死化作桃林。因此在从亚洲北通往洲的白令海峡一带便有桃林三千里。万鬼没。成为鬼门。“白令”也就是“鬼门”的译音。今天在北洲阿拉斯加州安柯雷奇市的泽堡白令海峡之间的岛上。保存着札贲、猃狁、冰夸、肃慎、人等中华先祖的遗迹。沟通亚洲和洲的指路方向标——图腾——托天波尔如簇如林。伫立在冰天雪地之中。向世人诉说着中华先民开拓洲的万古艰辛和永恒神！

的相距。大都不过十几二十海里。真正是一座座“海上神路之浮桥””吕涛越说越激动。故意了一副知人论世的神：“智利国家图书馆珍本藏书中有关于喜）王和且）王的故事。且王向以残暴名。他对内人施行刑。在犯罪的臣民上炮烙“且王带有一扇形的青铜帽。把帽摘下倒过来。就是一把大斧。这很像中国古代且王用它作斩用的威权重。在商代。有一个读音近且的落居住在江淮一带。这一族是商代的望族。刚烈暴戾。且王的情与之很相似。周武王灭商后。就是用黄钺斩的纣王。公元2升国毁于地震。遭受严重地震灾害的族人。南下秘鲁。投奔且王。想求王资助。重建家园。谁料到贪婪的且王不但不给他们帮助。还要把他们统统收编为隶。供且王族役使。消息传来。难民非常震惊。这时。有一位山下山。一路唱歌》。“二十五族为兄弟。跟着天之浮桥岛。途中艰险不能忘。分麦黍众相亲。兄弟莫将兄弟辱。天国再建冬复…师直唱到且王廷。围观人众。皆痛不生。歌声传到中。且王听了。悲痛绝。哭着迎接侯喜医师。释放隶。捐黄金珠宝。给飞鹰族兄弟。让他们重建家园。显然和就是殷商东渡的攸侯喜统率和且落名。正因为如此听到歌》才悲痛绝。难民们返回故地。建日平旦国。日平旦国建立经过。墨西哥政府有全记载师唱的歌。连音都有记录。很像汉语的一字一音。而他所唱的。显然是一次惊心动魄的海上大迁徙。”

“如果说狮人面像是玛雅人建造的。那这个人面像一定是中华先祖了？”吕涛年纪虽小。似乎却有过目不忘之特殊功能。李雪虽然怀疑吕涛是否理解他自己所说的话。下这长篇大论。对于一个普通人而言。已经是件不容易的事了。心中敬佩之余。李雪也是端庄的浅浅一笑。

方坛阶梯式金字塔、石像、翡翠雕像。公元前0年。一个新的殷商文明——奥尔梅克文明在洲墨西哥湾兴起展开来。在文明的心拉文塔。5平方公里的大土台矗立着一座座神庙、祭台…而洲最特的方坛阶梯式金字塔神庙也开始现。台端雄踞着一座壮丽的神殿。”(未完待续。如知后事如何。请登陆节更多。