八百七十八章 河湟（十一）

节钺，很多人以为会明白，苏武牧羊，一直持着节钺，有的人不懂，画连环画，一个gen小竹子，上面挂几个绒球，这就是节钺。实际不对的，节钺包括符节与斧钺。上古时代授与官员或将帅，作为加重权利的标志。《孔丛子》明文规订，天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。

也就是一旦获得节钺，连皇dì dū要矮三分。苏武那个不是节钺，而是节钺里的一zhong，符节，如朝廷任命外jiao官，或者军官用以便宜调兵遣将，授以符节，喻代天巡狩，行使皇帝诏敕。这是古代，在宋朝，皇帝的圣旨若得不到两制通过，都不是圣旨，那有一个持着符节的官员就能代皇帝诏敕之事？秦桧也不行！就是以前的，也多叫假节，如汉代苏武，魏晋唐朝，有许多官员持节便宜行事，只是持节，非是统掌节与钺。

说好一点，这是超级奖励，说王韶乃是东吴的大将陆逊，若难听一点，就是曹cāo！就是陆逊，活在宋朝也会悲cui，吴主见了陆逊会客客气气，在宋朝能行得通么？ 。 。

王安石反应很快，dao：“优与转官职可也，节钺宜待后功。”

是委婉的说法。

郑朗直皱眉tou，然后摇tou，可能赵顼意思是让王韶持节钺好办事情，好有权利方便安抚诸蕃羌，然而有节有钺，还有就是王韶手中的权利，有权对熙河中四州一军，实际就是六州一军，宕叠二州取消了，对这么广大区域的军财政三权chu1理，并且有权节掣泾原与秦凤路bu分军财大权。再持一个节钺。是奖励还是害王韶？

这些年。郑朗大dao理，小dao理说得不少，为什么赵顼不能长进呢？

郑朗在摇tou，赵顼也醒悟过来。gan到很惭愧，dao：“郑公，咳咳…那个…咳咳…南方如何？”

反应还算是比较快的，找了一个话题进行转移。

郑朗对南荒一带蛮人实际很痛恨。

这个原因主要是来自后世。比如杨国忠征南诏，也许有一个说法，但到了宋朝，因为西夏与契丹分心，无法兼顾，一直将这些蛮人当成大爷，不征税，或征少量税，平时奉年过节，还送送脑白金的啥。这些蛮人仍然不满足，对汉人时间jiānyín烧杀掳掠。偏偏后世中。许多民族砖家们一味地替侬智高之liu翻案，说他们是民族英雄。那么汉人就当是蛮人的猪猡？

不过他权利越来越重，大局观也越来越重，重视归化，不要说什么民族文化，狗屎！这玩意儿一直是民族分裂的最大gen源，想要国家安定，不但要从礼仪风俗上消灭这些蛮人的礼仪风俗，包括文化文字，不rong合，永远是祸gen。并且蛮人对汉人很恶劣，可能清朝贩卖到mei国的汉nu生活水平都比被蛮人抢到蛮区汉人的生活好得多。

所以郑朗对蛮人政策手段，一是尽量归化，二就是血腥的镇压。

服，政策照顾，不服，只有一条dao路等候，灭亡。

郑朗是后来人，持这zhong思想的还有许多人，包括章惇。峡区蛮归服，章惇也没刻意造杀孽。修水利dao路，办学堂，改礼仪。经过一年多时间，转移到了南江。

南江地区，有三大蛮bu。

第一就是向氏。向氏主要在沅水支liu酉江一带，也就是在梅山蛮的西bu，彭氏的北bu地区，严格说向氏主liu是在北江地区。最北边到达澧州地区，也有少数人呆在梅山蛮，梅山蛮第一大姓乃是姓苏，第二大姓是舒，第三大姓就是姓向。梅山蛮不用考虑了，章惇从峡区蛮南下，考虑的就是北江向与南江向。在南江溪峒十六州中，富、鹤、保顺、天赐、古四州，也是向氏所在地。这五州当中富州（麻yang东北到贵州铜仁一带）最大最qiang。

其次是舒氏，一bu分在梅山，那也不用说了，但在梅山之外还有更多的舒氏，控制着南江的叙、峡、中胜、元四州（主要要湘西芷江到黔yang一带）。

最后也是最tou痛的，田氏。

田氏占据的面积更大，人口更多，而且主要分散在后世的贵州境内，朝廷guan辖能力很弱，山高地远，即便征服，也不易控制。

南江蛮在章惇未经营之前，不但对汉人烧杀掳掠，而且赶杀官吏，就连过往的客商轻则留下买路钱，重则烧杀抢掠。不但对外，对内，各大酋首也进行了残忍剥削，一批有志之士看不下去，先是辰州知州刘策议策，张翘等百姓上言，请求朝廷发兵，拯救百姓于水shen火热之中。其实归gen到底，朝廷用兵费用太昂贵了。‘

章惇一手参与了改革，知dao钱帛有多难，因此徐徐先将三峡地区经营好后，才将军队率向南方。看到宋军qiang大，富州蛮酋向永晤献先朝所赐座椅、剑及印带tou投降献地以后，硖州（安江）的舒光银、元州（黔城）的舒光秀jin跟着献地称臣，因为叙州（洪江）的舒德郛与富州向永晤有世仇，并没有向宋朝投降。