两人同样几乎面对千夫所指，行发起的改革，可质不同。

敛财的方向也不同，几乎没有实施任何一个剥民的敛财政策，要么就是节，将国家三冗带来的冗费节省下去。若说敛财，只能说新商税法·以及清量隐田，使许多权贵利益受到侵犯，但绝对没有伤害到多少中贫困阶层。

都是血淋淋的事实，富弼又不能回答。

以前郑朗抱怨王安石得急，主要还是敛财敛得急。

又说：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”

郑朗起远比王安石，几乎带着一层层光环，再度回到京城的。

王安石改革之初，威望不，没有基础，敛财的方向不对，敛得又急，确实包括富与百姓一起遭到剥削·国家是有了钱，但严重忧民。

若不是顾忌太多，郑朗很想上书，参知政事乃是首相最重要的帮手，如今两大参知政事不和，中书如何了得。不过揭开后，唐介必然走人，王安石留下，又会给一些对自己不满的人更多借。

俺们那敢学习尧舜，能一个唐太宗，既富民又国，那就不错啦。

“彦国，我也知我得急，可国家积重太多，不改国家必然走向衰落，一改，又会牵连到许多人的利益。我也让使大家兼顾，并且也认真地思考了，是否？”

王安石说：“若陛下一心想尧舜，必然有皋、夔、稷、契，若想商宗，则必有傅说。魏征与诸葛亮何足哉！以天下之大，非是没有人才，而是人主不贤，人才无人可助。若陛下择术未明，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤·亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”

次，郁闷得都快吐血一次。

但他不知，他老师心中的偶像，第一个就是诸葛亮，第二个就是岳飞。

没有多久，河湟开边开始，大旱到来，郑朗可不想背着几亿缗钱的债务·迎接这两大难题。况且未来还有一个西夏。

赵顼默然了大半天。

目标定一也没有错，但郑朗未必会多看重尧舜禹汤，上古社会，能有多好？再好也不过是一个隶制国家。况且那些记载能当真？十成中未必有一成是真的，不能全相信，更不能照抄一个传说，一个神话。

得有些急，一些保守的人多少有些意见。但一些谦让确实也使另外一批人产生不满。特别是两个学生，王安石替赵顼讲《礼记》·对王安石说：“朕想听听你的议论。”

过了

改革之始·实际以前打下了良好基础，包括数法的推广，此时仅是矫正它们就可以了。而民间经济基础也远比史上的好。

“想兼顾所有人，可不可能？若是国家没有危机之时，若改，必然天下汹汹。此次国家危机到来，乘势而为，虽反对的人多，但支持的人也会不少。若错过此次危机，还能不能改下去？要么微调，学习吕夷简，学习我在皇之时，国家是变好了，可换了一相，国家又再次积重起来。国家以后也许会有仁宗太宗这样的英主，彦国，你能保证每一代主君都能与仁宗相仿佛？先帝当真差了，仅差一逊，国家就立即变得如此之糟，以后象先帝的中上君主更多。若再无贤相执掌朝政，治平仅不到四年辰光，若是十年下来，国家会走向什么光景？”

“行知，我不大好，哪敢学方？”

得急，一是机会难得，二是时间来不及。

但唐介这样下去，结果会很悲，用不了多长时间了······

不过又默想了一下，朝廷中就有一人·已经接近诸葛亮与魏征的度，若改革成功，必将超越二人。能不能超越，就看三次改革后的结果。当然，王安石有他的意思，一是朝堂中有人超过了魏征与诸葛亮，二是自喻自己师徒二人，不是将诸葛亮与魏征放在中的。

富弼默然，几监创立，难不是吗？这几监创立，是贫困人家得利，还是豪门大得利？