苏东坡是儒释结合，因此走向温和派，两边都不兴他。

大小苏习以为常，

“陛下晚年是否勤政？”

就象郑朗，现在让他治河，一下就担了起来。才任为官时，敢不敢担？这是一个又一个圩，一个又一个围，陂、堰、车、塘、坝、渠、河、梯等等，各个利工程积累的经验与知识，才敢担起这副担。

“你这个倔介甫，是误人弟，我问你，由那么好的策，你为何要黜之？”

郑朗当年去太平州的事迹名闻遐迩，大小苏欣然允可。

但就没有一人想过，为什么？黄老无为思想，世思想。

秋自郑庄公养共叔段劈开来写，抛去秋以前的事略去，明礼。

王安石是儒家，外面缀着一些佛家的袈裟，实际心多是法家思想，更着重实际，也许思想更先，但在宋朝过于超前，导致什么事都办不好。

看他们的思想，可以看他们所写的着作。

听从郑朗建议，此时王雱仅十七岁，还有司光的十一岁养司康，让他们一随大小苏赴任去，接替郑朗火炬，自幼离开父母下去磨练。

可是此次大小苏职位略有些低，大苏为大理评事签署凤翔府判官事，小苏为商州军事推官。照岁数也不差了，莫忘记还有治河之功呢。但也合乎情理，东府首相乃是韩琦，副相乃是欧修。

司迁写史记，开篇便是虚缈难以考证的黄帝。列传为伯夷第一。

直到接到几个学生的信函后，郑朗这颗心才落了下去。

司光说王安石会带坏苏东坡，王安石说司光是五十步笑百步。

“君实，你过矣了，偶尔琢文造句，也是话。当年韩愈也是文坛大家，但妨碍他成了宪宗名臣？不过东坡，主次是要得分清。”

产生分岐，主要还是他们的思想。

如庞籍所说的那样，让王安石与司光快赴任，过了这一村，就没这一店了。两人回到朝堂，还能替郑朗分担一些难。

也导致司光与王安石，对大小苏制科考试策产生不同的看法。

六人坐了下来，中青少三代，看后，司光与王安石颇是欣。司光看着大苏语重心长地说：“东坡，你要学习你二弟啊。”

其实郑朗一颗心一直悬着，此次制科考试，会产生一个严重的影响。苏辙彻底地与司光走在一起。成为一个保守派。成为决的反对王安石者。苏东坡依然很迷茫。

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“实事求是，此乃行知所教也。”

司光写资治通鉴，从魏赵韩瓜分晋国来写。明名份。在司光儒学中能隐隐看到许多名家的影。讲的是国家秩序，确立各阶段的地位，重统治。比较虚幻的一个框架，但实际比王安石思想更现实。当然，也是一落后的思想，视百姓若刍狗的思想。为了统治，甚至可以漠视普通百姓的死生。资治通鉴虽好。但只能看历史，不能多看臣光曰，若看上十几遍，再将它吃透了收下去。未必是好事。

继续在吵，又吵到文字上，王安石也有推敲字句的习惯，司光同样好不了，推敲字句习惯没有王安石严重，可他没事时就喜写文章，史上在写资治通鉴之前，他还写过涑笔记等着作，据说他除资治通鉴外，一生作品比鲁讯写的文字还要多。（涑笔记也被我借鉴参考，因为没有，文笔与通鉴相比，差得太远。）

不会产生副作用，就会产生好作用，让他们看到另一面，公私分明！但没有郑朗这个纽带，苏家上下算是将王安石恨上了。

苏东坡得的这个三等，司光耿耿于怀，若不是看在同门的面上，他一定会提反驳，又：“昔日朝中诸臣论才学之名，可有一人能及郑公？但如今呢，文不及欧公，书不及蔡公，画琴仅是偶尔散怀之兴。然郑公却几乎只手造就了我朝的辉煌。切记，切记。”

大小苏相顾苦笑。又开始了。他们才真正开始，带着一个傲傲的王雱下去，这个傲远胜过了韩琦十倍，以后有的受。