但看着他富态的型，郑朗更加恼火，这个富态不是这两个月就养起来的，而是朝廷优待，不愁吃穿，又拿着俸，才养这个富态。还是不满足，要佛祖，要谋反，贝州之，六十多天，死了多少人？百姓、兵士、官员，不亚于一场石门川战役的伤亡数字。

杭州要辨佛，郑朗对各家佛家行了一些钻研。因此手到拈来。如数家珍。

王则不答。

这一番狠揍起了效果。佛祖也怕痛的，怕激怒郑朗，不还，但不敢泼大骂，怕吃更多的苦。

来。两个兵士行将他了跪下，不过现一个意外，张耆的儿张得一在张亢监督下，也了城。一开始张得一还是不错的，知反冇抗，但被押城中，怂了。

昨天将他抓到后，刑讯供，不过这个人颇有些骨气。无论怎么打，就是不作声。打得不轻，但没有往脸上打，此时贝州城并没有完全稳定下来，怕城中百姓看到伤势，会意外，今天早上替他换了一净的衣服，看不来。

对民间起义，郑朗看法很客观，分为可原与不可原两。

见了面，张得一伏在地上说：“郑相公，太后待你不波，替下官求求情。”

但是里面诸多教义容易被一些人利用，打着弥勒佛的旗号，反冇抗封建统治。一开始统治者不察，武则天甚至以弥勒佛下凡自居，让百姓臣服她。到了开元后，正值奋发向上的李隆基为帝，有可能是扫除祖母的影响，也有可能察觉里面教义的不安，下诏禁止弥勒佛信仰。民间仍有之，白居易曾组织一个学会，叫一时上升会，希望所有人共同上升到弥勒境界。不过自李隆基禁弥勒佛后，在汉教徒中信徒急剧减少。然而李隆基没有看到另一教宗对封建统治的危害，净土宗！

关于弥勒诸多教义，以及西方极乐世界教主阿弥陀佛教义质差不多，鼓给百姓一个好的乐土净园，给百姓一个希望。因此中冇国最早传的便是弥勒佛，而不是真正佛家创始人释迦牟尼。

侍卫将王则推上，当着四周的百姓，郑朗问：“王则，你知弥勒这一词是什么意思吗？”

王则还是不回答。

王则隐隐知此事，又不敢说话。他可没有自信比前这个猛人学问好。那么多大和尚都没有辨赢，即便郑朗给他辨论佛经的机会，自己也休想辨赢。

净土宗分为弥勒净土与弥陀净土，前者奉弥勒佛，后者奉阿弥陀佛，白莲教等诸多反冇抗封建统治的民间组织，正是从净土二宗教义取了华，鼓动百姓谋反。

多年的官场生涯，郑朗渐渐喜怒不形，脸还是很平静，继续说：“这两字的梵语之意，乃是慈氏，仁慈也，你以弥勒佛自居，为了满足你的一己之，想大王，让老百姓协助你谋反，几万军民因你而死，无数人家妻离散，法仁慈否？”

郑朗大怒，冷冷：“张得一，李绩征，女婿都让他斩了，你知为什么？非是不私也，公私乃有别。你一家受先帝、当今陛下、太后之恩。国家有难，你不思报效国家，反而降贼，又为贼讲僭拟仪式。”

郑朗继续说：“原始佛教圣典阿经记载，弥勒生下来就受七佛受记。为释迦矣尼辅佐，在兜率内院说法，等待释迦牟尼世纪结束后，他就正式成为未来娑婆世界的教主。因此，现在他的地位是一生补。故民间又称他为弥勒菩萨，是未来的佛祖，现在的菩萨。所以世间有弥勒六经，观弥勒上生经，弥勒下生经。弥勒来时经，观弥勒菩萨下生经，弥勒下生成佛经，弥勒大成佛经。但提到弥勒佛时，却成了三经，观弥勒上生经，观弥勒下生经，弥勒大成佛经。”

两名侍卫走过去，将张得一抓住，怎么理张得一，让朝廷安排，正事要。城中的百姓在官兵撵下，一个个畏缩的走城门。如果不是郑朗过来，城中此次因为叛，最少五分之一以上的百姓陆续地被决。郑朗没有这样，可百姓心中没有底，一个个战战兢兢，面如土，害怕不已。

我受刘娥恩惠，也没有受你们张家恩惠，莫明其妙！

“你，你就能这样？契丹比贼势更大，一，是否我朝要举国投降？将他关起来！”

“是他们所。”

王则在州廨之西选一居让其住，日饮，兼之下。张得一投降叛贼，每见王则，必呼大王，让王则东向而坐，先作揖行臣礼（宋朝臣礼，大礼是伏，而不是跪，略有区别，常礼是作揖。也就是屈腰拱手）。又教王则帝王仪礼。所以遂想要击杀王则。目视张得一，张得一却不动。无法动！昨天宋军城，张得一找到王信与张亢，他是张耆的儿，张耆来很大的，昔日宋真宗为太冇时，张耆便是宋真宗的亲信，刘娥被宋太宗撵太冇府，宋真宗将刘娥秘密养于张耆府上，张耆待之甚恭，而且屡次征，多有建功。在活下来的武将当中，他的资历能排前三，不亚于王德用。

郑朗盯着这个弥勒佛，四十岁不到，十分悍，型魁梧，还着大肚，说他类似安禄山与弥勒佛过矣，肯定没有后两人的肚大，但略略类似。生活过得好，长得胖一，也是当然。

王信与张亢都不知张得一能活下来，但活下来了，必有猫腻，可不敢过问，于是将其安顿。但随着城中抓捕，陆续的用刑，张得一的事迹败。降贼就降贼，宋朝贪生怕死的官员也不是张得一一个。关健你教王则什么皇家的仪礼？

不敢抓，但几乎是禁，郑朗传王则审问，一将张得一带来。

秦末民间起义就是可原谅的，老百姓真的活不下去了。包括黄巢，起义后他十分残暴，起义之原因则是可以原谅的，之后的一路烧杀掳掠，大吃活人的法却是不可原谅。还有张海，官齤民反，虽生在太平时代，也是没有办法活下去，也能稍稍原谅。但象王则这样的起义

张亢走过来在郑朗耳边低语几句，简单将事情待一遍。

想法有些错误，佛家教义太多了，对弥勒六经郑朗真没有看过，只是站的角度更，比其他人更了解它的前因后果。郑朗也犯不着与王则辨解弥勒六经。

郑朗知，可是装糊涂，问：“张知州，怎么一回事？”