赵祯泪还没有呢，连连。

“自太祖立国以来，我朝重视内治，由此百姓谢，自官家称呼传后，百姓也以官家称呼陛下。非是在上的天，而是官长，家长，父亲～儒家说以仁为本，陛下，说到底，他们都是你的民，他们也将我朝皇帝当成万分信任的家长心

欧修有些急，说：“郑朗，仁之心是好，就怕是因小仁而误大事。”

“何故？”富弼终于开腔。

欧修皱了皱眉。

“她也不懂，问我，我说你是女，天仁，作为人，是要有怜悯心的，作为国家更要有怜悯心的，妇孺老幼，都是弱势群，所以我才放你回去。于是化，认为我还不算太恶，认为是陛下有仁之心，他们主动归顺，是指望陛下还能将他们为儿，女儿，对他们宽恕，于是在窟山一降，竹山二降，女娲山三降。三降过后，臣相信他们有了从善改过自新之心，这才准降。非是冒然施为也。陛下，你是天下的官家，他们是大宋民，都是你的女，难不能施一下仁吗，不能展现一下怜悯心吗？”

也许在他心中认为贫困百姓就应当这样的。

儒家之，以仁为本，以义为节。义是节制，是辅，仁才是本。国家不善待百姓，百姓如何忠于国家？怎么善待？他们不敢求最好的房屋，不敢狎最红的行首，不敢喝最的酒，只求一个温饱，一个能栖的地方，一份希望…”

敢说郑朗没有尽力

“何为小仁？这可是一千多条人命。再说百姓，我的薪加上各福利，最少需要两千百姓税务才能养活。还有你欧修，可算过账没有。正是老百姓一一滴的辛勤劳动，才让我们吃最好的，穿最好的，住最好的。为什么他们要养活我们？是想我们上助天，以御外侮，下安黎民百姓，让他们过上一个安居乐业的生活。但是我朝百姓承担着历朝历代最重的税务，使国家财政创史上从未有的记录，可是有没有替天御去外侮，有没有让百姓过上一个幸福的生活？”

皇上，而是诸位大佬！

这就煽情了，赵祯生生让郑朗一句煽得泪汪汪，泣：“国家始至今天，朕有错啊，有错。”

“但如心

“欧修，我知你要说什么，担心什么，”郑朗毫不客气的打断他的话，若没有这个欧修，范仲淹不会发生那么多故事，自己也不会有压力：“是不错，陆续又有新的匪患产生，可你有没有注意到，随着赈灾资陆续下来，包括京城诸州府，本不由我手，匪患在逐步消失。不怕死的悍匪有之，而走险的人也有之，终是少，不到万不得己的时候，谁愿意冒天下之大不韪，而走险，沦为盗匪，过着担心受怕的生活。惩罚仅是制裁的手段，赈灾才是治本之，让官员变得有作为，不再苛刻百姓，让将领不再鱼兵士，这才是治本之。虽然有些破倒，朝廷没有失误之？况且不受降，只是行镇压，三千余人，自崤山开始，各州皆是大山苍茫，需要多少兵士的生命才能换来匪平？不考虑这些盗匪生命，也要考虑一下诸兵士生命吧？他们有家人，有妻女，他们没有辜负朝廷。为什么不屈就一下？天大地大，人命最大。况且这些人当真不能改过自新？且不说周，就说我，少年时顽劣无比，被人称为郑州的恶少，甚至十岁便去狎行首，贻笑天下。若是以我少年时所作所为，我岂不是一个无恶不作的纨绔弟？但现在，我是不是少年时的我？是不是也能替在陛下尽一些绵薄之力，尽力量很小，但也尽了，对否？”

今天郑朗让他很难受，范仲淹是他的好友，郑朗也是他的好友，并且为了自己，郑朗行炮轰吕夷简，然而今天的郑朗，让他到两为难。

这才是郑朗最反的地方，忘本！

没有揭破，继续说：“范相公，为什么你今天为国家从东到西，奔波劳，成为天下士的榜样？原因很简单，昔日你家境很贫困，是朝廷开设了睢书院，将你收留，这才给你一个人地的机会。欧修，你同样如此。这叫反哺。

郑朗索又煽一下，说：“张海之所以归顺朝廷，一是我军裁减之后，军容整齐，让他侗促不安，二是发生一件事。其妻以诈降为名，闯大营，意图行将我劫持。我却将她释放了。”

自太平州起，政绩不断，到了西北，数次大捷，亲自第一线，还有呢，为了使公主不受辱，国家不受辱，未来还有一个风险很大的契丹之行。

与范仲淹不同，欧修家贫寒，但为士大夫之后，几手忘记了贫困百姓，每次都站在士大夫的角度考虑问题。

大家再次瞪目结，呆若木。