臣观邵良佐于贼中语录，乃说贼言朝廷议和，必往问契丹。元昊贼先派人至保安军，言朝廷派梁谏议往契丹令本国议和，北朝亦派使差本国，故派贺从勖持书而盟。但元昊贼与良佐语，反而又不承认，又所求称号，与契丹书中事相违。

对晏殊失望之极。

不但不报，两府厌兵，包括章得象与晏殊在内，诸多大佬居然想同意元昊贪婪的要求。

这是一笔烂账，原先与契丹并无连，先是庞籍勾引李文贵，李文贵回去后，元昊兵败受困，国内形势张，于是一拍即合，双方才正式议和。因为主掌东府的晏殊一直很弱，让元昊轻视，又产生非份之想，于是凭空增加无数事端。否则这次便能议和早就成功了。

韩琦继续说了三患，契丹之意是让元昊共事二主，若朝廷且务休兵，许其不臣，契丹闻之，必然索名份，最起码一，你们宋朝没本事谈好，让我们替你谈。一让，契丹一怒之下，会因此为名，再毁誓约，此一患也。即便毁了约，都不能怪人家契丹，这是盟约的条件之一。

人太是不行的，会有很多很多人欺负。

韩琦忍无可忍，对质于前，晏殊说：“众议已同，只有韩琦一个人不同意。”

韩琦退，复上书说，西界派人议和，其患有三，朝廷曾达意于契丹，令元昊纳款，答书云，梁适陈夏台之事，已差右金吾卫上将军耶律敌烈、彰武军节度使王惟吉，庸诏谕元昊令息兵。况其先臣德昭，北朝曾封夏国主，仍许自置官属，至元昊亦容袭爵。自来遣人奉，每辞见燕会，并升姿于矮殿。今两朝事同一家，若元昊请罪，其封册礼待，亦宜一如北朝。

及到中书，韩琦持不可益，晏殊很不兴的站起来，颇有些想威胁的味。

你与韩琦瞪算什么本事，有神与西夏使者瞪去。

余靖也上奏，朝廷待西夏可谓不厚，可来使形同割地之词，轻侮中国，甚于前时。朝廷待之，当减于从勖，始合事。若惩意令买过于契丹之使，契丹使复来，不知复以何礼待之？

但朝廷也不会从，不从待其来人，凡事不可过分。至于礼数厚薄，赐与多少，虽云小事，不足较量，然事之间，所系者大。兵之使，来大国必窥测将相勇怯观念国家弱。如果看到朝廷威怒未息事意莫测，必内忧斩戮之惧，次者恐遭拘留，使其偶得生归，必以为大幸。则我弱形未，壮论可持。若自损国威，过加厚礼，先为自弱长彼骄心，使其知我可欺，更难搭成议和。想成就其事必须以镇重为先，况其议未成，便自损事。前次元昊来人至少，朝廷只以一班行持之。今来渐盛，遂差朝士，若其后来更盛，则必须派近侍也。是彼转自，我转自弱。再看看邵良佐到了西夏是什么待遇？仅免遭屈辱罢了。

上奏不报。

若使人带诏，谕以封册之礼不可异于北朝，但为使元昊贼满足，厚增良佐所许之数，贼既从命，则契丹以为他们的功劳，派使来贺，或过自尊大或频有要求，久则难从，又会有患。请朝廷令中书与枢密院再三论难，不要匆匆忙忙的决定使朝廷得大，契丹无争端，才能正式议和。

考虑良多，国家是禁不起折腾，唯恐议和不成，可西夏又能禁得起折腾？

赵祯目祝韩琦，韩琦多说不便，赵祯说：“更审议之。”

郑朗急匆匆地往回赶，一路与韩琦保持着联系，看到此，恨不能用板砖将晏殊拍死。

使者渐至，欧修终于了一封让郑朗到满意的谏。元昊来人将要来阙，听说勾使臣须索排比，次第其广，说俗一，就是将西夏使当成老太爷供奉来着，臣料朝廷想要使其臣服，方许通和，若是如此，必须先挫之，方能抑其骄慢，才能商议。礼数过厚，则认为我怯，知我可欺，议论之间，何由屈服？若果能得其心，议定之后，稍加礼数，亦未为迟。

国家太更加不行的，会有很多很多国家欺负。

欧修接着又上了一篇让郑朗欣赏的奏折，听闻朝廷派殿中丞任领馆招待元昊使一行人。臣认为元昊此事，全无好意不肯称臣，索太多，其志不小。让他猜中。

放行。

韩琦看得比较清醒，幸好契丹与西夏战

庞籍在这件事上得也不大光彩。

可是事到如今，若依西夏与契丹的关系，只许册为国主，略增良佐所许岁遗之数，来人带诏而回，恐贼未副所望，谓朝廷与之绝，一怒兴兵，契丹也误会我们阻止西夏友好之意，缘此生意，于是再有一患。

两份奏折说得颇有理，但朝廷竟然不从。

杨守素嘲笑晏殊，的确晏殊真的只能作作词，副相可以，首相会贻误国家大事的。吕夷简外上也弱，可他顾着大，晏殊哪里来的顾大能力，在他这个骨的首相带动下，与西夏谈判现一系列的失误。甚至后人还将责任往赵祯上推。