但是不可能的。

吐蕃以族群居，各有盔甲，但无魁首统摄，平时散漫山川，一遇到战斗，同恶相济，传箭所率，其从如。这个习惯有很早的历史，比如唐朝西突厥十姓便以令箭传令，吐蕃人也有这个风俗。宋朝于熙宁开边成功，王安石作诗曰，羌兵自此无传箭，汉甲如今不解累。是诗人意气风发，这个习俗在吐蕃各仍然在保留着，金国时吐蕃各依然有令箭相传。

十分有效果，包括庞籍在内，也是禀程着这政策，迅速在延鄜路与环庆路构建设了一条固结实的防线。但弊端就是这政策是完全摒弃攻手段所达到的严密防守政策。

凉州到兰州自五代后形成以六谷蕃为中心的朕盟，六谷便是凉州境内古狼河谷，黄羊河谷，杂木河谷，金塔河谷，西营河谷，东大河谷，下面还有宗家，当尊，阎藏，潘毒石，觅诺，的，样丹，督六等大族，巅峰时有甲士七八万人之众。为西夏所，献五千匹求宋朝相互朕手，宋朝消极防御，在这恶劣环境下，依然大败李继迁的军队，李继迁本人也中矢而死。六谷兵败，厮铎督投奔唃厮啰，八十五年的六谷朕盟正式灭亡。有的族逃往河湟，有的族被迫迁往泾原路境内，有的族留下，臣服于西夏。

第三可能元昊用兰州群胡引宋军注意，导致镇戎军兵力空虚，声东击西，等宋朝兵阿河，击镇戎军。不要说现在秋粮远远没有上来，越是大意，元昊越容易得逞。

狄青说：“郑相公，可学范经略使。”

用笔墨在五百支令箭上写上一个宋字，在另外五百支箭上又写了一个副字，然后又吩咐张岊：“派个打上金漆。”

金箭！

张岊让手下抱来一千箭矢，郑朗又说：“拿来笔墨。”

这兵力的对比，郑朗不得不采用保守的政策，诱敌于己境作战，而不是兵西夏境内。

事务，元昊也将力恢复到国内生产上来。

狄青不是这意思，但郑朗已经会意，说：“拿一千箭来。”

宋朝战争需要后勤供给，西夏对后勤供给更重视。

有历史所遗传下来的血仇，有因为争夺优良河谷牧场产生的新仇，有宗教信仰发生的仇恨战争，特别是党项人与吐蕃人之间冲突最多。传箭所召集的各族族民发起战争，未必能解决所有问题，各族长们也不会傻呼呼的为了仇恨将自己族内所有壮丁全血拼而死，于是邀请有权威的蕃官或者汉官作为调解人。

阿城战役发生后一个多月，西夏人没有任何动静。没有想到郑朗刚去渭州后方察看屯田与利，西夏忽然发动。

又叫传箭。

似乎很是无理。

大家七嘴八，皆没有什么好主意，郑朗忽然怀念起老，于是又看着狄青。

范仲淹在延州时只筑城寨，不击，西夏时派军队扰，借着寨砦将西夏人击溃，也从来没有追击过。

有三可能，第一是伊实济噜自发的报仇行动，阿城战役大败，他威信下降，瞎毡又于阿河东岸树立新城，剑指兰州，释放战俘笼络许多人心，被兵立威。

只要奉行这政策，结果只能有一条，议和！所以无论范仲淹，或是庞籍，都是定的议和派。

第二可能元昊授意，诱宋朝兵相助，设伏歼灭。不怎么说，阿河对于双方来说，皆有着重要的战略地位。

有的主动向中原王朝请求派汉官前来主持政务，甚至听到有好的汉官，不惜冒险将官员劫来，行让他主持地方政务，比如后晋泾州押衙陈延晖去凉州宣旨安抚，便被六谷行劫留下来立为节度使。但未必兴，这个节度使只能起一个调解人作用，若得不好，照样将你驱逐去，后唐的李文谦，后周的申师厚便因为不能抚众，被凉州诸族驱。

但是宋朝边境地区各蕃人构成十分复杂，明显的就有吐蕃人、党项人、各杂羌、回鹘人、吐谷浑人以及蕃化汉人，论宗述祖，还能找到突厥人、匈人与铁勒人等民族成份。

这个调解过程绝对不能照宋律，而必须照各族的意愿，派人到双方垂询，甲杀了你一人，给了你十羊赔偿。乙说不行最少要一百羊。能不能少

宋朝国家庞大，可掣肘很多，郑朗不能指望国内兵力，也不能指望其他数路，仅一路兵力，与元昊对抗，牌面上是占着绝对的下风。

瞎毡使用了郑朗策略后，颇有成效的。

真败俺不追你，假败更不追你。比如足球，从守门员到前锋，皆是二米三的超级大汉，但这些大汉们也不攻，从开始比赛就手拉着手，从球门一侧拉到球门的另一侧。看你如何将球踢到我的球门里。

总之力量远不如当初，元昊不兵支援，郑朗在瞎毡，或瞎毡在郑朗帮助下，两者朕手，可以将河兰二州随时能收回来。