寺院的事解决掉了，私盐得到控制，冬天产量提了二成，但这份收不属于杭州府的。各个大看到金银，也默契的合。而且这些人睛很明亮，国家要钱啊，蔗糖作坊大约也到了开的时候，全国产甘蔗的地方不在太平州，而在金华、景德镇以南一线，要么益州，往北的地区主要集中在苏州与杭州地区。一旦开放蔗糖作坊，苏州有太平州之限，不会开放了，但杭州不会拘束，必然开放。又是让各个大留的收。还有茶、纸之利。这个关上，就没有什么大不合的。

随着辨佛会结束，从韩琦开始，小宋、回京的富弼、范仲淹、欧修、张方平等人陆续上书，反对现在寺观的现状，不仅是反对寺院，连一些观也在这些士大夫的反对之中。

准确来说，不是排佛与灭佛，是一次理智的控佛。

得看似不彻底，可郑朗喜，这就是度。总之，百姓还是需要一些信仰的，也需要宗教存在。但这个宗教要控制在一个合理的范围，措施虽不严厉，会减少纷争。

但司光越，郑朗却是喜忧加，心中还是很担心，于是想一个笨办法，让王安石经常去司光哪里，协助司光。这是假的，让两人情，省得象历史那样，成了一个死对。

影响利的田全行拆除，没有用任何田地补偿。接着又免去所有寺院的利贷。你们是家人，放什么利贷。数量还不小，达到三十多万贯。又将一些用不法手段获得的田地全归还百姓，数量同样大，清查来四百顷耕地，以及一些山林湖泽。还有其他的一些案件，足足让郑朗理了一个月。

就是这样，对佛教多少有些打击。

实际从冬天开始，杭州大治已经到来。

韩琦一共提十二条，赵祯没有全接受，可接受了其中数条，限定各个寺观僧数量，家人接受香火施舍可以，但不能地主，了地主得给朝廷租，于是征收地赋，控制度牒，家人不得与权贵随意结，不得豆蔻至不惑妇闱（十二岁到四十岁），不得侵占耕地山泽，不得为非作歹招摇撞骗。

是行开田，不是换田。

利也落实下去。

海外不仅是开矿之利，大量的货，是太平监收购的，可也拉动了杭州，以及附近各州的收。

稍差一些，就是通判李颜的能力。

还有杭州一些事务，现在是杭州最好的时光，因为辨佛会大胜，郑朗不会真的将这些和尚一起放到海外开矿去。但他辨赢了，又用了一些手段，推翻了大分百姓对寺院的信仰，不是对佛教的信仰，所以郑朗大步跨了跨，先是行开田。

郑朗同样对军事不善长，但将后面发生的事联系在一起，能得这个分析。有了这个分析才能往下说去，不然太诡异。

官场因为私盐整合一次，现在杭州的官场总比较清明。还有几个父亲是李刚的衙内，在拼命想混政绩，混政绩就得拿本领，郑朗又不象别的知府，不但从旁指导，甚至得不好，前来补漏拾遗，因此几任县令在任上敢敢为。最的就是司光，象一颗明星一个渐渐绽放光芒。

缺钱啊！

因此想了一想，先写了一封奏折。元昊要侵犯宋朝了，环庆鄜延四，环庆有夏竦，军事能力有限，也不要指望文臣能有什么军事天赋，后来范仲淹与韩琦得好一，也不能称为，不过冬天的侵犯让元昊意识到宋军不是那么好惹的。夏竦了数谏，也不是小事情，元昊也能得知，相比于夏竦略有远见，范雍在延鄜什么也不是。注定元昊还会从这一路攻打宋朝。

首当其冲的反而是郑朗。几个娘娘写了好几封信，斥责儿的行为。郑朗唯唯诺诺，反正理也理下去了，几个母亲大人又能怎么办呢？

但一离开，必须得待清楚。

不过事情没有结束。

一个很平庸的官员，能力还不及赵通判。非是不及，在地方上经验很少。唯独一门好就是人老实，郑朗不离开，这样的通判他不反，大不了自己能者多劳。

而且赵祯受刘娥的影响，对父亲请大神很反，与郑朗心态差不多，对鬼神不反，但反活人借鬼神的名义敛财骗钱。

想攻打延州，三路，一路是保安军，一路是土门金明寨，一路是青涧城。东路有府州折家军，

但对于寺院合法的耕地没有动，产业作坊商铺也没有动。几年官员下来，郑朗对火候拿十分得当。虽然有许多和尚心中不满，见到郑朗见好就收，也没有作声。