”

郑朗不悦地出来，问：“猴三，你有何事见本官？”

“郑大夫，你为什么污蔑我？”

“污蔑你？行啊，不服，你可以继续到京城上诉，大约京城你没有去过吧。本官教你，地方上不服判决，进入京城唯有两部受理，一曰大理寺，大理寺右治狱审理职官犯罪案，左断刑负责地方上奏死刑案与疑难案。大约不会受理你。只有到户部，户部左曹下面有户口、农田与检法三案，去检法吧。”

王安石等人在后面笑了起来。

“我去台阁。”

“行啊，带上我的赋文，对言臣就说我污蔑你了，最好让天子看一看，看看他对臣说的江南好，江南民风淳朴，出的你这等好人才！夫子当年为了一个太平盛世，著书立说，传授弟子，奔波一生，居然出了你等斯文败类！还有，你去京城上诉我不管，以后不准在为恶乡里，挑拨是非，为虎作猖，欺上怠下，或者来我府上骚扰我与我的家人，否则本官接任后，第一个就拿你是问，犯一次，惩罚一次。滚！丁宜，杨九斤，杨八望，这些人再围在我家门口闹事，给我狠狠的打！”

“喏，”三人应命，拿起棒子就冲出来。

猴三带了几十个宵小过来，那是吓唬人的，真打，谁敢与郑朗家中谦客开战？况且还是主动跑到人家府门事闹开战的！

三人还没有冲出来，一哄而散。

郑朗又对围观叫好的百姓说道：“诸位，朝廷制度起诉者有四，一为被害人与家属直接向官府起诉冤屈，二为其他知情人向官府告发，官府会给予一定奖励，曰募告，三曰罪犯自首，从轻处罚，四为各级官司纠举，以防极个别官吏与地方恶豪沆瀣一气。从未规订上诉一定要用讼鬼。所以我一旦接任后，会下令全州各县勿得接讼鬼诉状，各位有冤要申，会识字的可自己写，不识字的可直接到公堂上用嘴诉说。不要再请讼鬼了，反害了你们自己。散吧。”

郑朗强硬的态度给了百姓信心。

猴三蔫了。

张家六虎没有这头狈谋划，也蔫了。

既谋得六虎的名声，也做了不少的恶事，以前百姓不敢言，看到希望，全部上诉冤屈。案件一件件出来，这时候张家六虎想低头也来不及。不过王知州想脱身也来不及，只好一一审理。

司马光道：“斩了这头狈，果然有效果。”

“也不一定，有的清官为了谋直名，同情贫困百姓，于是有刁薄的贫困百姓刻意污告富人，以谋富人之财，自唐有之，我朝也有之。富人中有好人，穷人中也有刁民，看一个群体，一个地方，不能带有片面性。”

“这也是中庸之道？”

“算吧，看侧重点于何处，比如我朝兼并隐匿田产严重，那么侧重点就在兼并隐匿上，遇到这类案件，即便有失偏颇的处理，为了大局，可以用公正评价。这才是中庸包容调剂之道。”

忽然有所寐，再想又想不起来。

不是不修中庸，他还没有抓住核心所在。

若是一味诠注，不给它一个新的定义，修之不值得。这个新的定义，也就是核心思想。

心中好笑起来，***，以前是悟字，现在要悟道，还要一个个去悟。得一个个的，仅是中庸，不能诠注整个儒学的，有中庸，有仁义，有圣智，有礼乐，有孝悌，有三分，有忠恕，等等，这才构成了一个完整的儒学系统。