没有问衙役，不知与浅，可能会老实回答，可能祸连在一起，自己呆上几年就会调任的，而衙役与张家却会终世生活在这片土地上。

张家六虎一听吕相公，脸更加苍白。吕相公，那是敢将皇后拉下的人，对他们来说，太遥远遥远。然而前，似乎居然自己沾上了一边，并且还是不好的边。

于是问吕三叔，谈过，他在吕家很有地位，是吕夷简的族弟，一度替吕家掌了多家业。吕夷简让他陪吕公著下江南是假的，实际是送一个助手给自己，也是一谢的方式。

两者相比，前者隐患更大。

送上门让他立威的！

这是用中国儒学易经来解释的。

对一些恶劣的地主霸占田地与山泽，郑朗很反的，另一个就是和尚。

斗的场面，这是什么呀？你***，不能霸到这地步，连新知州的家眷也敢动弹。

霸到何地步，非是后人所能想像。福州僧人占当地人百不足二，但占去田产百分之十七几，园林山地池塘陂堰百分之二十五，还是最好的地方。鼎鼎大名的少林寺和尚，大手一挥，少室山等山全是我们少林寺的，自唐朝以来，一直为寺产。如果有砍柴的误雷区，少林武僧来，少林功夫使来，柴民被打得抱鼠窜而逃，郑朗亲看到过一回。为此与少林寺的几个和尚辨了几句，那时候他还小，威望不大，也未听，但说得有理，讪讪的将此事揭过。

然吕三叔，却是刻意说起。

表面对百姓一样，租地主家的也要给租。实际不然，大片大片的田地被占，被隐，朝廷那么多开支，一样少不了，只好摊于百姓上，反过来加重百姓负担。恶循环下去。

但大多数都是这样，不能明说，又不想自己辖境内现不好的事情，正好张家六虎，成了他赅猴的那只。

换后人的一句话，没有永远的国家。

还有他太小，恐为百姓看轻，恩要的，威也要立。

有时候郑朗想到此节，很无力，因为两世为人，任何制度，任何国家，也未解决这个问题。

休要小视了和尚。

“不会差过一百钱。”衙役老实地答。

并且他隐隐知一些农村的事，家中弟兄多，别人会很害怕，若弟兄几个长得又大，家中又有钱有势，那么这几个弟兄，就象张家六虎一样，成六条老虎了。

郑朗问：“差哥，估一下，多估一些，不能少估，毁了多少钱的茭白？”

郑朗问：“张家，可全是你家的产业？”

“那是我家世代植下去的。”

宋朝和尚不是后来的和尚，若是象知日那样，靠一些香火钱度日，倒也罢了，毕竟佛教宗旨本来就是扬善去恶，百姓也要有一个信仰，在遇到困境时才不会悲观。但宋朝大多数和尚在霸占良地，放利贷。

没好问。

张家六虎了一下，还有呢，这是少说的！

大和尚们贵不会亲自耕的，这些田地山泽占下来，又不上税务，于是以五五开给平民百姓耕。

吕三叔：“以前我替吕相公理过一些家业，曾亲手测量过田亩。我看了一下，那片滩涂了许多茭白莲藕莼菜，还有一些网罝，大约有六七百亩面积。”

衙役们回来了，茭白在江南能值几个钱？几小又能有多少力气，连一个乘手的工也没有，但看上去很难堪，蓬蓬的毁去许多叶，好象毁了许多茭白一样。

只能说象八卦一样，若调和得当，在此卦最好的时刻，将时间停留得更长，但积累到最后，这一卦始终要翻过去。

“滩涂湖泽皆乃朝廷地方，为何成为你家产业？”

与郑朗一样的心理，郑朗说起赵祯，吕三叔说起吕简夷，皆是替郑朗助威，怕岁数小，会被人轻视。再过几年，有了政绩，又成长起来，就不用如此。

“不会超过一百钱，光天化日之下，两州府州官府官，两县县官全在此，你们就敢行捉人？是谁给你们的胆量！”郑朗忽然暴喝一声。

“

“那一片茭地，以及其他的一些泽涂有多大？”郑朗向吕三叔问。