小皇帝再次苦笑，这怎么可能。

别当真，随他们去，大不了留中不发。

“臣再说一句，看人用人看大，顾大局，除非不事，宁肯不作为，也不想留下话柄给人寻。如果所有大臣抱定这思想，一心不作为，靠资历上位，行不行？”

郑朗再次拍了拍这些奏折，说：“诸葛武候说过，兼听则明，偏信则暗。为人君，不仅要学会纳谏如，什么谏能听，什么谏不用去听，也很关健。这些奏折，臣没有资格一一翻读，就便他们说的全是对的。可是陛下，太后当真如此？看一看先帝给太后留下了什么臣，只有王相公才德双全。至于王太师臣也评议过，时人讥之过甚，确实也有许多媚之举。冯相公德尚可，然伪作清贫之状骗太后五千金与重用，多少失之守。曹相公虽死得其冤，可是晚年偏jī傲慢，自找祸因。至于丁相公，恕臣直言，此人不谈也罢，污臣之嘴。”

“陛下英明，所以路救溺者，其人拜之以，路受之，夫又说，鲁人必拯溺者矣。也是孟多次批评墨家的原因，儒家终能发扬光大的所在。其义洪正而不迂阔，其言远而又切于实际。”郑朗忽然想到后世的什么拾金不昧，什么自家孩遇难了不，要去救人家孩，，脑袋瓜秀逗了，这比墨家还迂阔的行为，能有几个老百姓思想情达到这样的〖〗德度去学习？

但郑朗也不知，这句话，注定丁谓悲了，小皇帝心始终是的，多次想给丁谓一个机会。郑朗忽此言，以后小皇帝想到丁谓，也不住摇了。

王钦若与冯拯、曹利用皆可以原谅，唯独这个丁谓，郑朗是半好也没有的。

赵祯本来就有些亏疚，这一听更是羞愧，又讪讪不能言。

“朕明白你想要说的话了，象贡那样的人终是少，贡能这么，然而其他人不到。可因为贡了。其他人不领金不甘。领金又让贡比了下去，所以不如不赎。”

么原因让他无则刚，可真是如此。至少在德上，满朝大臣，大多数与郑家相比，差了可不是一半的。

唉，心中叹了一气。继续说：“所以陛下，不能以圣人的〖〗德度，要求大臣。那样难度太大，陛下也会无人可用。”

经郑朗这一剖析，早朝时诸臣失去节气的行径，给小皇帝造成的压力释之一空。而且此时赵祯看着郑朗，也许如他所说，散淡。可是姿态从容平和谦冲，看得很喜，竟然用了一个“君”的敬谓称呼。“陛下勿用，昔日魏征对唐太宗说，使臣良臣，勿使臣忠臣。太宗谓何原因，魏征答。所谓良臣，应该像稷、契、皋陶那样，获名，君受显号，孙传世，福禄无疆；而所谓忠臣，只能像龙逄、比那样，受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。臣谏也是如此，陛下非是恶君，为什么不能用一委婉的方式谏，使陛下既能听得去，又维护了国家与陛下的名声，自己又不受陛下所恶。因此，臣说臣那天jī烈用心本无错，行为错了，在大牢里呆上一段时间，权当惩罚，亦无不可。”

“郑解元，听你这么一说，似乎很难。”

小皇帝摇了摇。

郑朗继续说：“太后驾崩后，留下陛下多少臣？可以说是满朝人才济济，陛下信手拈来，就可以组成一班，顺利的理国政。仅凭借这一，太后当真如些不堪？至于这些过失，臣想起了一个不恰当的比喻，百难调，无论是以前太后的执政，或者将要的陛下执政，若是一个大厨，烧上来一味佳肴，供所有人品尝。那么试问陛下，你能不能一菜，让我们大宋近亿兆的百姓全满意？”

郑朗继续说：“象臣这样，气节也许有了，取心却始终不足。但这些大臣呢？”

“一旦想有作为，总能让人找到一些蛛丝迹。这让臣的怎么办？所以言官之论，能听则听，不能听则不听。但也不能不不顾，那样失去了监督效果，从地方到〖中〗央，官员会肆无忌惮，胡作非为，失去了当时祖宗重视言官的意。也就是臣所说的度。”

“那是，权利有多大，责任有多大，陛下，太后驾崩，所有大政都给陛下了，陛下，请问你好准备了吗？”！。

但这样一说，对这些奏折也就更释然了。

再也不能将儒家变成伪墨家了，他心中想。

“与君语。朕悦”赵祯说。

拍了拍这几本奏折，说：“他们想富贵，可富贵从哪里来，陛下不是昏君，那么只好从政绩中来。臣忽然想到了夫两个学生的故事。鲁国之法，鲁人为人臣妾者于其他诸候国中，有能赎之者，就能从国库里取赏金。贡多次赎鲁人于诸候国中，仍不取其金。夫曰，赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。果然。为什么呢？”

但他一个人的力量…