付尘朝着赵泽说。

任何人研究历史都难免会有这三意见，因为历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是。宋代词人张升的词说“多少六朝兴废事，尽渔樵闲话”实际上渔樵闲话的又何止是六朝兴废事呢？那是可以包括一切历史的，正所谓，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。在后边，我将给大家笑谈三国，品读三分，而我们要讲的第一个人，就是一个在历史上，争论最大，意见最分歧，形象最多样的人，这个人是谁呢？请大家看下一章--真假曹。”

由于，易中天讲的乃是照讲坛的形式所讲，所以，赵泽需要将其中转换一下，即不让读者觉得唐突，也能够引起一新的风气，这才有了这最终的稿的面世。

“呵呵，哪好的。”

正是因为如此，在赵泽本来想写《失恋33天》的小说，同时，想要行拍摄，但是，却是在如今扬扬版社面临着的困境，使得赵泽不得不先暂停一下，而且，赵泽还有着其它的打算，因此，便决定，直接开写这剧。

所以，三形象，各有各的理。那么我所想要的，便是要将诸多形象，告诉您，同时，我们也可以行讨论，也就是说，我们有三需要好：“第一是还原，就是还原到历史的本来面目；第二是比较，就是比较历史形象，文学形象，和民间形象有什么不同，第三是分析，就是分析一下这个形象为什么会演变。实际上，品读历史，也可以有三意见，一一是站在古人的立场上看历史，这叫历史意见；第二是站在今人的立场上看历史，这叫时代意见；第三是站在个人的立场上看历史，这叫个人意见。

听得付尘如此一针见血，赵泽也是暗暗佩服，这毕竟本来便是一个讲座。

“我觉得，有必要在微客上，针对那孟星以及其它作家的言论，行一翻反驳了，同时，预告一下新书上就要上架，至于名字，也可以透一翻。”

‘百家讲坛’，在前世06年之际，《易中天品三国》突然开讲，特立独行的话表达和思维方式，妙语连珠，充满活力的说史风格，雅俗共赏，老少咸宜，使得易中天”和“三国”成为当时人们议论的话题，而所引起的轰动，更是无数，甚至于，当时的易中天，落得了一个‘学术超男’的称号。

“这是自然，他们一直这么咬我们，如果真的不说什么，还真被他们以为我们是胆怯了呢，这事，我心中有数，而且，我相信，只待《品三国》上架销售，那么，其它的作家，一定会络绎不绝前来的。”

赵泽里闪过一光，喃喃说。

一共是这么五，赵泽则是照上下两册的形式行版，先版上册，也便是前24集的，至于下册，则随后再版，与付尘商量好了之后，便让付尘直接安排版社，开始行版了。

…。。

赵泽淡淡一笑，但是，回到家里，却是发了一封微客，微客一，无数人，几乎是争相转发，而至于郸城的诸多作家，则是冷笑不已。

“恩，接下来，书籍的审稿还有申请书号，便由我跑跑吧，但是，这样怎么也要耗费半月时间，再加上排版设计然后印刷，那怕最快，也要到月底才能行销售。”

付尘开说。

《易中天品三国》一共是五，除了刚刚的开场白：“大江东去”之外，第一是《魏武挥鞭》，第二乃是《孙刘联盟》，第三《三足鼎立》，第四《重归一统》，最后一《历史回眸》。

灭”羽扇就是羽的扇，纶巾就是青丝的巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。我们知汉代的服饰，贵族和官员是要冠的，的冠，宽宽的衣，峨冠博带，是所谓汉官威仪。但是到了东汉末年呢，贵族和官员开始时髦穿平民的服饰，这就是巾。如果是军事将领，而一平民的服饰，羽扇纶巾，那就是儒将风采。展现在我们面前的周瑜就是这样的一个形象。

付尘望着这一章，仿佛是跟大家闲聊一般的，缓缓的将开给讲了来，同时，却又是引着自己兴趣继续往下读，这个时候，付尘直接抬起了，笑着说：“小泽，你这倒是换了一方式，把所有的读者当成了观众，而你成了讲师了啊！”“呵呵，确实是有这个意思。”