第三十五章 伙食抗议，星魔逞威

天魔已有半个世纪没有chu外，常年居于邪灵教总坛主持教务，相当于邪灵教中的大祭司，传播教义的信徒无数，他的威严并没有因为他是一个德籍犹太人而减弱，反而因为这zhong特殊的chushen，使得他的宣教，更加ju有魅力。

这长长的一段《创世纪》，即便是在场的许多人都了然于心，但是听他这般娓娓dao来，再加上刚才的神光沐浴，却也平添了许多虔诚。

所谓洗脑，便是不断地重复有一些东西，思维模式、世界观和宗教观，以及对错的行为准则，然后将个人的思维ti系rong入宗教哲学里面来，最后便成了狂热的信徒，意志力薄弱一点的人，很快便会在这样的氛围中丧失自我的思考能力，梵我不分，从此沉沦。

当然，这也正是邪灵教这七日祭祀所希望达到的效果和目的。

不过这玩意儿对于我来说，却远远没有比“到底是谁帮了我们”这个命题，更来得有xi引力，如此忐忑不安，浑浑噩噩地思虑许久，便听到铜钟长鸣，左右前后的人突然高声呼喊dao：“查苦哇！”

这从清晨开始的法会便已然接近尾声，所有人都从盘坐的蒲团上站起，双手捧在心口，大声赞mei着无所不知、无所不能的神，并且念诵着愿意永世追随的誓言。

法会结束之后，大殿之中的成员鱼贯而chu，自有shen穿白se祭司长袍的人员指引，分区划分，前往山峰各chu1侧殿休息。

我参加过的大型法会并不算多，瞧见这情景，不自觉地和当初杨知修主持的茅山法会来zuo比较，发现一点，那就是或许从规模看茅山要大上一些，然而论起整ti的高端力量，其实茅山并不如邪灵教，而且还是远远不如——最高端力量除外。

当然，用一个雄踞一方的dao门宗派，和一个扩张型的全国xing宗教团ti来作比较，实在是有些不妥，但也由此可以看chu邪灵教的qiang大。

我和杂mao小dao被引到靠西峰的一chu1偏殿，这儿离邪灵大殿有二十分钟的脚程，峰石耸立，有人送了今天中午的食wu过来，chu乎意料的简陋——一小碟清水，两个玉米面掺杂谷糠的窝窝tou，除此之外，别无它wu。

面对着这样的待遇，我和杂mao小dao倒是能够泰然自若，盘tui坐在光洁的青条石砖上面，安静地吃着这有些cu砺的食wu，安抚早就已经饿得火烧火燎的五脏庙。

清水是山间的泉水，有着一gu清新的青草味，而窝窝tou里面虽然没油没盐，还加了难以下咽的谷糠，但却也有食wu本shen质朴的香味，细细嚼来，倒也不错。然而并不是所有人都觉得这样的食wupei得上自己，很快便有一小撮人开始呱噪，表达起自己的不满来。

这些人一开始还只是小声议论，当见到没有人阻拦，便大声地喧哗起来，更有人直接抓着送餐队伍中一个长相颇为清秀的白袍女孩的手，大声地质问，说为什么要给我们这些厄德勒的重要人wu，吃这zhong猪都不看的东西？

邪灵教的规模十分庞大，成员来自天南海北，在保证了实力qiang横的前提之下，素质便没有太多的要求，成员通常都是良莠不齐，除了那些真正明白力量真谛的高手，其中也不乏恶gun、liu氓和投机分子，所以有人通过公开质疑食wu的问题，来表达自己的存在，也不是不能理解。

shen手虽qiang，但各自为战、桀骜不驯，这也正是小佛爷一直难以降伏所有教众的gen本原因。

那个白袍女孩本shen并不是什么值得一说的高手，要不然也不会zuo起这zhong送饭的cu活，而她的同伴也没有人能够胜得过这个摸着她洁白小手的家伙，除了有一个人见机不妙匆匆离开去报信之外，场面一时僵持起来，只有那个清秀的白袍女孩qiang作镇定地跟这个cu鲁大汉耐心解释：“修行者除了要磨练自己的力量，还需要打磨自己的心灵和意志，简单的食wu和生活能够帮助我们将心里的**解放chu来，真正拥抱自然…”

金小小告诉我，邪灵教总坛有一些苦修士，那些疯狂的家伙平日里是见不着的，他们会在后山的某个山bi之上，凿chu一个又一个仅能容纳shenti的dong，然后带着为数不多的干粮和水，在连伸展shen子都不能的dong中苦修，长年累月，从无疲惫。

苦修是对人之意志的考验，也是表达自己虔诚的一zhong方式，然而能够jian持的人并不算多，而且邪灵教又恰恰是一个以走捷径闻名的组织，那些家伙更愿意通过痛苦的灵魂，又或者han着腐烂气息的