第五章 湖祭，入水

看到如此凶猛的怪wuchu现，ba桑本来都已经哭哭啼啼，在旁人的议论之下，好不容易收敛情绪，准备接受这个现实，然而杂mao小dao的话语，又让他生起了希望，慌忙直起shen来，拉着杂mao小dao的大tui，说你说的，可是真的？

杂mao小dao并不言语，而是转tou瞧向了那长眉mao的老喇嘛。

这个脸上满是皱纹和愁苦之se的老喇嘛走上前来，说是的，那tou剑脊鳄龙的shenti里，有两条生灵的生命圆lun，不过他并不确定那是被吞下去的人，还是这条剑脊鳄龙已然怀了yun。

老喇嘛上前与我们两个施礼，盯着我们，说想不到，两位不但是修炼真义的同dao中人，而且还是ba了尖的高手。不过你，是怎么确定他儿子在里面的呢？

杂mao小dao耸了耸肩膀，说他看到那tou畜牲的肚子里，看到了一个人tou的印子。

我略为奇怪，说这活人既然已经进入了那条大鳄鱼的肚子里，进去的过程，免不了要咬上几口，在胃袋里，又会有那腐蚀的胃yerong化，ba桑家的二小子昨天就已经失踪了，这么久的时间，人哪里还能够活下来呢？杂mao小dao摇tou说不知dao，他只能够gan觉到那腹中尚存气息，但是为什么，他倒也是没有见过这等古怪的鳄鱼，不知习xing——它不会是上古，留下来的凶兽吧？

我们两个议论，那老喇嘛则上前来，跟我们解释，说这ju鳄，在佛经上记载的名字叫zuo迦罗陀，是八bu天龙里迦楼罗的食wu，又唤作剑脊鳄龙，浑shen战脊，狡诈如狐。它本是大江大湖shenchu1水yan的镇守凶兽，上古遗zhong，也属于龙zhong，初生时只有小拇指大，每过五十年就长一米，这一tou，应该有250年到300年的寿龄。

这zhong凶兽有一个习惯，就是它从来不吃死wu，只吃带血尖叫的生灵，即使猎wu太多，一时吃不完，也会将其吞噬ti内腹腔中温养存活，等到娥了，才会反刍chu来，将其活活咬杀。所以，那孩子有可能还没有死去。

我叹息，说果真的是长知识了，天底下，竟然还有这等奇怪的wuzhong。

那老喇那眉tou一掀，却说到：“这凶兽并不是我们高原上的土著，它只是一个迷路的客人而已。”

听他这么说，我知dao他想提及天湖的传说。天下水脉皆通透，这是风水之说里，常常提及的事情，这我也能够理解，因为小时候学习《自然》的时候，书里面讲到，水蒸气升空，然后经过全球大气循环，所以是liu动的。然而从地质学上面的认知来讲，这显然是不可能的。

不过我也不好反驳他，在藏人心中，这些喇嘛的地位很高，跟我们内地的领导一样（尊敬程度一致，但是内心不同），是佛陀的使者，万wu的权威，有些东西，太过较真反而不好。

小喇嘛将手掌抚摸在了ba桑的touding，神圣而庄严，然后目光望着远方的湖面，平静地说dao：“它没有走远，就在水里面，窥探着我们。”

南卡嘉措上前，问现在该怎么办？

他指着shen后的那些藏民，说要不要祭祀湖神，请求它的原谅，将可怜的莫赤给放chu来？

这剑脊鳄龙的名字里，既然沾了一个“龙”字，自然是极有灵xing的东西，换句话说也叫zuo狡猾。它在岸上，我们尚且奈何不得它，更何况在了水里？那个小喇嘛听到南卡嘉措的提议，想了一下，然后望向老喇嘛，老喇嘛瞧了一yan，然后沉yin着，说好吧，先祭奠湖神。

我发现一件很奇怪的事情，那就是我本来觉得这老喇嘛，和小喇嘛本应该是师徒关系，但现在看来，老喇嘛似乎十分尊重小喇嘛，两人在一起，反而隐隐以小喇嘛为尊一般。

得到了上师肯定，人们纷纷将背负过来的祭wu，摆在湖边的草地上，然后开始诵经祈祷。我和杂mao小dao在旁边抱剑而立，看着这些虔诚的信民，gan觉到真的有些不可思议。要知dao，在我的家乡，倘若是看到这样的怪wu，早就一哄而散了，就如同在罗聋子的坟tou上一样，分分钟，渺无人烟，哪里还会如现在这般，虔诚的伏地祈祷？

我想了一下，他们大概是觉得自己信仰的神佛不会抛弃他们不guan，所以才会如此安定的吧？信仰这东西，有人可以从里面获得安详和勇气，有人却通过它榨取钱财和地位，如何看待，各凭自己吧。

祭祀，诵经，引导仪式，两个喇嘛引领着这些藏民，开始了庄严而肃穆的湖神祭拜。

这是一zhong难以言传的gan觉，每一个人都将自