转便到了我们在臧海一派的第七天，这一日，我照旧去找圣巫老祖，想着让他教给我一些其他的本事，毕竟巫门的相术我是没办法再学下去了。

接下来三天圣巫老祖都在教我的识人之术，因为我有门相术的基础，所以三天下来，我基本上也算是学有所成了，当然离会贯通还差得远，我需要日后多下功夫磨练才可。

这也是巫门的相师比门相师质差的原因，巫门相师收斑驳的自然之气，转化为相气，而这些气承载了自然的因果，收过多的因果，就要承受天的因果报应，而巫门相师的质往往是最先遭到因果报应侵蚀的地方。

这巫门相术，又称小相卜术，可以识人问事，却不能占卜天；可以问及吉凶，却不能破解灾难。

家相术，讲究于心，于人，于本。

可一看到圣巫老祖我心里就不由一惊。

巫门相术，讲究于境，于气，于周。

不过单是能够辨吉凶这一，就对我之后识人有着极大的帮助。

所以如果有人试图用气掩盖命气，那我就用从他的气上判别他的气神，然后再以神识人，这样此人前的吉凶我也就一目了然了。

可巫门的识人本事却是刁钻的很，它不是单纯以气识人，而是以“神”识人，虽然家相卜中也有以“神”识人的法，可它依旧要以命气为基去判断，可巫门中的以“神”识人，却是抛开了命气，另辟蹊径。

见我不肯学了，圣巫老祖也不迫我，只是了一句：“这巫门的法虽然有些急功近利，可也有它的可取之，你没事的时候多多领悟下，说不定能找一条、巫之外的新的相术路径。”

通俗讲，门相术是修炼自己，相气又是本而生，而巫门相术修炼自己的外世界的关系，让自己成为世界的寄生虫，从而为外界取力量，储存到自己上供自己日后使用。

它的弊端很多，所以巫门的相卜之术一直不是很行，就连巫门的巫师本，也是经常向门的相师问吉凶。

接下来又用了三日圣巫老祖教我巫门相术，也是淬炼所谓我巫门相气。

再所以，因为我停止了修炼的巫门的相术，我也就无法继续学习之后的巫门卜算之术了。

张三姆愣了一下，再次对圣巫老祖表示谢，然后又对着我激地笑了笑，这么说来，张三姆的确又沾我光了。

圣巫老祖说的，自然也是我所向往的，可这事儿哪有那么简单啊，我爷爷已经是神仙九段，据说上就要十段，无限接近通天，可也没见他创立什么相术路径啊。

当然这识人的法，只能辨吉凶，却是倒不吉凶的因由，毕竟这法不是以命气为基，也就找不命理中的诱因了。

所以在了解到这些后，我修行了三日的巫门相术就停了下来，我可不想因为一时的小便宜而毁了自己的。

接下来我们这边聊了天，圣巫老祖就让戕给我们安排在这个院里住下。

圣巫老祖也没有推辞，见面客气了两句就开始给我讲授巫门相术。

学了巫门的相术，我就又问圣巫老祖巫门的卜算之术，圣巫老祖：“要学卜算之术，需要你的巫门相术到一定程度才可以，其实你的巫门相术到了一定的等阶，不用我教你，那巫门的卜算你也就自行通晓了。”

不过巫门的相术也不是完全不如家的，巫门相术的识人功夫就在家之上，家相术识人，观其面相，以五官命气断之，可一旦遇到厉害的人，人家气盖住命气，那相师就很难再看吉凶来。

个丫的事儿，放心吧，如果初一小能够帮我度过这一劫，我就答应你，替你压制那丫的病情十年，只是要彻底治好她，她还需要从上去医，你要找回觉醒的禅杖和木碗。”

这里的“神”指的是“神气”，也可以称作气神，这跟人上的许多气一一相关，不光是命气，人上的火气、气、巫气、蛊气等，都能从一定程度上映照一个人的气神。

看到我的表情变化，圣巫老祖就皱着眉问我怎么了。

到了次日，我早早起来，等着功课完了，我就去找圣巫老祖，向他请教有关巫门相卜之术的事儿。

也就是从今天起我们都要和圣巫老祖住在同一个院里了。

我沉思了一会儿说：“我用巫门的识人法，在你脸上看到劫难之相。”