可我一回，居然发现还有一个男的和一个女的在这里。那个女的就是刚才给我说话的女孩，而那个男的只是坐在蒲团上盯着我看。

女孩一听开心的说：“好的，我叫熊晨雪。”说着把名字写到了地上。然后继续说：“那我以后是不是，可以来这里找大师您？”

听说或怀疑为了自己而杀死的动之类。五净的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死余的。佛教有本书叫《四分律藏》也叫《四分律》，里面说如是三因缘不清净不应。有三净应。若不故见不故闻不故疑应。若不见为我故杀。不闻为我故杀。若不见家中有脚血。又彼人非是杀者。”

可是看那个男的神的时候，我突然觉到似曾相识。可是一时又想不起来在那里见过，一丝淡淡的愁云上了我的心。但是很快就被桶里的鱼打散了。。。

我了下鼻说：“女，第一不要叫我大师。我离大师这个称呼，还差的很远呢。第二我是学的，你学的是佛。请教就谈不上了，不过有时间可以聊聊。”

女孩看着我走上前来，鞠躬说：“大师刚才我有些张扬了，没有想到大师知这么多东西。不知以后，我有没有机会向您请教？”

说这里我看着众人接着说：“东晋时期的僧法显大师从锡兰，也就是现在的斯里兰卡带回《弥沙和酼五分律》，简称《五分律》中告诸比丘。有三不得。若见若闻若疑。见者。自见为己杀。闻者。从可信人闻为己杀。疑者。疑为己杀。若不见不闻不疑。是为净。听随意若为比丘杀。比丘及沙弥不应。这也是对三净的解释。在《楞严经》中佛告阿难我令比丘五净。此皆我神力化生，本无命。汝婆罗门，地多蒸，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为，汝得其味。奈何如来灭度之后，众生，名为释？汝等当知，是人，纵得心开似三地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。”

我急忙摆了摆手说：“我在西安市区呢，只是来这里静修几天的。估计明后天就会回去的，你要是有机会来西安可以找我。”

“哎呀，太好了！”女孩兴奋的跃了一下说：“我也是西安的，我在外院读研二呢。那大师，能不能告诉我怎么联系你？”

说完后看着和尚问：“大师我说的对么？”他了，我接着对众人说：“我为什么说这些，并不是我要支持你们吃，所谓三净和五净除了藏传的法门，其次就是缅甸泰国等国家在遵守。现在这些国家还有和尚会拿着钵去化缘，化到什么吃什么。而我汉传佛教，却可恪守更加严格的教律，一直到了今天。说了这么多，其实就是一。你们有你们的法门，我有我修行的法门。不要用你们的戒律和法门，来约束我的修炼法门。这样只会形成两宗教的争执，最后谁也占不到半便宜。你觉得吃素好，你就吃素我觉得要吃好，就让我吃。只要不违背天，我觉得这就是最上乘的修行法门。”

我的电话还没有买，于是我把盛文的电话告诉了她。女孩开心的记下了电话，这时有人叫女孩说和尚要下山。女孩急忙向我告别，要过去和他们一起下山。那个蒲团上的男的也站了起来，朝我鞠躬后也一起去了。

“阿弥陀佛！”和尚宣了一声佛号后说：“我错了，我错了！”说完站起来也不回的朝山下走。他这一得我有些神经，看着几个人追去我摇了摇。