其中历史最为悠久的，则是粉岭区内松岭邓公祠。它建于明嘉靖四年也就是公元1525年，铁青的砖墙一尘不染，大门上方红底粉金祠名、卧虎图及画光彩夺目。正厅的祭坛中，供奉着刻有龙的宋朝邓惟汲及其妻——宋宗之女、孝宗之娣、光宗之姑母赵氏的木主牌。从这些上就可以看，邓氏一脉的历史渊源，和显赫世。

王文德老先生一听一阵叹息，连连叫我去给他调整宅风。我笑着同意，并与第二天一起回福建为王文德老先生调节宅风。时候又得一笔报酬，虽然比上次给的少。但是也够我一年的开销，所以这笔钱经过师父同意我留了下来。

文。其中邓氏又为五姓中的第一大姓，族人遍布香港各个角落，各行各业。至今还有邓氏的族人，在不同地域的政府中任职。

王文德老先生看了看问：“小张师父，你怎么知这里有五位邓氏的先人？这是不是有一定的讲究？”

我也没有理径直朝墓走了过去，到跟前一看果然是五个坟包。龙脉横结三座坟包，下面还有还有两座坟包。

我笑了一下说：“这座祖坟里，应该埋着五位邓氏先人。不然不可能发达到这程度。”王文德老先生和何教授一听都愣住了。

王文德老先生了说：“上次我也和一位风师来过这里，他说的和你就相反。说白虎被压，迟早反噬什么的。可是几百年了，这个家族不仅是香港的第一大家族，祖孙中还不乏类萃者。你今天这么一说，我就彻底明白了。”

我对着墓测量完，对王文德老先生说：“你看果然是乾山巽向。这样的墓有人称之为铁炉，也有人称之为八卦炉。你看旁边的这山峰，就像是烟囱一样。”我说着王文德老先生不住的。

何教授话说到：“那是肯定的，否则一批接一批的迁移来的家族。为什么都没有发展下来，还是因为人丁的关系。”

我：“左青龙右白虎前朱雀后玄武，这是我们判断宅的基础。你看前面的朱雀没有任何遮挡，为铁炉生火。而后面的玄武，却被一排排的树木挡住。右边的白虎看似没有，其实被凸起的山峰所压。左边的青龙，上下腾跃。完全符合青龙于白虎的要求，这就是这座宅的妙呀！”

我笑着说：“一座好风的宅，就是龙脉也不能少了金木火土五个元素。比如位于麒麟山的山脚下的文氏祖坟，坐艮向坤兼寅申。当年风师为了改变风。植了五颗松树，可惜后人为了观砍去重新了别的树木。这个你应该知，文氏家族现在在香港的地位等。本来名堂很平很宽，隔了一条路，又是一个名堂。路一般被看的象征，名堂在上。这时吉中又吉的风。可惜后面现在有一个很大的电塔。山为麒麟山，麒麟本为火现在又加个电塔。后人又把曾今的五颗松树砍去。呵呵！这样风，我想王老先生应该自己都明白。”

在楼林立的香港，四看见邓氏祠堂和宗亲会。座落在元朗屏山的万里祖祠、粉岭龙跃的松岭邓公祠、厦村的友恭堂祠等大都气势恢宏。祠堂均为三式建筑，设三厅两院、后厅设有祭坛，供奉祖先的灵牌。

我笑了下继续说：“铁炉最怕的就是，要是有的话铁炉里的火灭了。这里就成了凶坟，要是不灭里面的火靠周边的树木生息，成为了第一旺。所以邓家从江西迁移到这里，几百年的时间成为香港第一大家族也是有这个原因的。”

我笑了一下说：“你看这座宅，背靠青山四边绿树环绕。可是缺少了右边这块，而旁边竖起的这座峰峦就像烟囱一样。”

王文德老先生：“这里一直保持着这样的状态，没有人工的开挖。”

位于锦田圭角山山脚山下的邓氏祖坟，属于香港邓氏的第一代祖坟。站到山脚下向上看去，山势分层而叠。走到不远的山包，朝邓氏一祖的坟看去，不得不为前人大师的妙手而叹。

我了下说：“这座墓属于一吉凶参半的风。你看周边没有，不是自然形成的，还是人工形成的都没有。而四边多树木，且树木离坟地较远。要是我没有看错的话，这应该是乾山巽向的方位。”说着拿一个临时买的罗盘。

王文德老先生和何教授跟在我后面，一看我就是王文德老先生问：“小张师父，你看什么名堂给我讲讲！”

我了下说：“这葬法叫垒葬。你看后面的两座山脉，从两个不同的方向，到中间结形成一个天然的凹陷。此的龙势来得不急不慢，脉气比较慢浅，所以坑不能挖，怕伤了龙气，所以要以浅藏才能合收气。你在这里的坟包一一低，也就是这个原因。至于为什么用五，是取五行转换的意思。”王文德老先生，似有似无的了下。