一九五二年，在西藏东，有一个著名的虹光例，许多人都亲看到他就是索南南杰，他是一个非常单纯而谦虚的人，以在石上雕刻咒文和经文维生有人说他年轻时曾经当过猎人，跟随一位伟大的上师接受教法没有人知他是修行人，但是他确实可以称为‘密行者’在他临终前不久，人们常看他坐在山，仰望虚空他不唱传统歌，自己作词谱曲没有人知他正在什么然后他似乎生病了，但奇怪的是他却变得越来越快乐当病情恶化的时候，家人请来上师和医生，他的儿告诉他应该记住他所听过的教法，他微笑说：‘我全都忘光了，不怎样，没有什么好记的一切都是幻影，但我相信一切都会很好’在他七十九岁临终时，他说：‘我唯一的要求是，死后一个星期内不要动我的’当他去世后，家人就把他的遗包裹起来，邀请喇嘛和僧人来为他诵经他们把遗放在一个小房间内，并且不禁注意到，虽然他大，却毫不困难就被带房间，好象遗变小了同时，奇异的彩虹般的光充满了整个屋在第六天时，家人看见他的好象变得愈来愈小了在他死后第八天的早晨，安排葬仪事宜，当抬尸人把盖布掀开时，发现里面除了指甲和发外一无所有如此，像这样的例还有很多现在我看来，圆真大师的修为应该是非常的的了因为他的已经完全虹化，不但如此，而且还在涂山寺的上空形成了两彩虹慧大师，这可是佛教之福啊”

“今天究竟是几月几号？”我忽然想起了这个问题

慧躬合什：“长学识渊博、见识过人贫僧受教了”

慧和尚诧异地看了我们一却仍然告诉了我们今天的时间

第一定超过前者，但可以说的是，死后虹化者，其修行次第肯定已达相当的

据噶托派《噶托大史》所叙，从噶丹德协最初修建白玉噶托寺，至新龙喇嘛班玛登德成就光为止，七百年间获得虹化成就者不可计数另据今还健在的德堪布著的《多芒寺志》记载，四川甘孜州炉霍县多芒寺三百多年来成就虹者共十六人，其中三位全化光，有的稍留下一发和指甲

慧和尚不解地看着我们

也有虹化者，**缩小到一定阶段，就停止不缩了7的真像，敲上去嘣嘣有声未全化光，也许火候还欠缺一些吧，但一个五尺的汉，死后能自然缩成一二尺乃至不到一尺的像；还有修行得的僧，死后火化，遗全烧光，连一骨灰也不留下，这十分特殊的现象，也可归虹化一类

清云：“大师所言不差传说在藏传佛教中，有一个支派密宗，密宗修练者修行达到一定境界后，其死亡时，会在圆寂后几天内自动化成五颜六的光这就是虹化人虹化现象据每个成员的修为程度，分三个层次：第一层次就是只有极少的修为的大师级别的僧达到这一层次人完全虹化去世时，不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，人完全虹化；第二个层次是会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后只剩下一些发和指甲，和各透明的固舍利；第三层次是虹化后遗渐渐缩小，一些化光不完全的则会化光缩小到大约只有一尺，且如铁据记载虹化的最成就是完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩大小的彩虹，称作无死虹叶说佛陀已成金刚之，所以凡间的火是烧不着的，随后佛陀上自己现三昧火虹化并现上万粒的舍利

“到了机场，我们怎么也没有注意看今天的日呢？”清云在旁边咕噜“我们都忘记去看了！”清月和张苏都说

不过，全化成虹光而去者，不象舍利或不坏的心，多少还有实实在在的东西留下来，什么都没了，这就不能不谢弟的述相传、教内记载及史学家的秉笔直录，使后人多少还可想见当年大成就者谢世时那震撼人心的壮观场面比较起来，虽未全化光，但缩成一尺左右的真，被后世弟当宝贝一代代保存传下来的，倒也不算太少呢”

“原来我们真的在那里呆了一晚上！”清云骇然地“为什么会现这样的情况？难时间在那一刻变快了？”

这些舍利还会放光，光如状，且不是直线放，而是自由弯曲被光碰到的人，呈现透明状，有人解释说这只是气功现象