陈瞎等人到了李家山，一看那些古滇王公贵族的墓葬群，只剩下一个个烂泥窟窿，早不知被民盗、散盗滤了多少遍坑，连死人骨也没给后人剩下。

盗墓之人大多知关于献王墓的传说。据说那座古墓建得穷极奢华，曾用万人活殉，而且地是座天上殿，凡人想古墓拜见献王，只有从天河中驾乘一叶扁舟，渡过河，才能抵达，而且去了就永远回不来，都得留在那伺候献王。

不过当时陈瞎还算运气不错，他们不死心，又在几个泥草痕厚的泥塘里挖了一通，发现了一座仅被盗过两三回的末代滇王墓室。不过这墓中也没什么明了，只有空棺一，看材质也是不凡，都是云南原始森林中的珍贵木料，陈瞎只好把棺板拆了，不料却在里面发现了一张人地图，回去请巧手匠人复原来，地图中所描绘的区域，竟然是献王墓的方位。

鹧鸪哨常常独来独往，此去西夏黑城，本也不想让卸岭群盗相助，但他心坦，就对陈瞎直言相告，说起沙漠盗墓之事。其实搬山人整条族脉，皆是从西域沙漠里迁徙至江南的，也曾多次沙漠寻访古迹，不过那已是几千年前的旧事了。

陈瞎去的时候，都到民国了，到李家山一看，早已是“石人徒瞑目，表烧无声”好一派被盗挖得千窟百孔的荒凉境界。倒斗之辈盗别人盗剩下的墓叫“滤坑”第一拨找到古墓陵而的盗墓贼，最有油可捞，金珠宝玉满载而归，其余的就看不上了。

第二批来的盗墓贼，虽然省了些力气，可值钱的明多是没他们的份了，只好拣第一拨人挑剩下的，比如墓主尸首穿着的殓袍，或是墓室里的铜灯盏、陶瓦罐、人俑、石兽之类，就被第二拨人搜刮一空。

陈瞎却不以为然，如今巩固常胜山舵把的地位是当务之急。理说去找山老林中的献王墓，远比寻找埋在黄沙之下的黑城，来得更加容易，毕竟有张标明路线的地图，可以参考；而在沙漠中寻找古迹，真是比登天还难，从没听说过有盗墓贼能在沙漠里寻藏掘宝。无边无际的沙漠，是盗墓者难以涉足的禁地，搬山卸岭的手段到了那地方，都难施展。

鹧鸪哨却满脑尽是西夏黑城藏有髦尘珠之事，对献王墓毫无兴理，全神命脉都倾注在雮尘珠这一件事上。云南虫谷的传说虚无缥缈，世上有没有献王墓都不确定，兴师动众远赴云南，未必能有收获，所以他对陈瞎说要先到黑城沙漠盗宝，事成之后，再来相助卸岭群盗去找献王墓。

早在汉代，搬山人就已为寻找雮尘珠穷尽了心智，当时曾有人想过，要是找不到雮尘珠，不如返回祖地双黑山，到扎格拉玛神山的无底鬼下一探究竟，说不定

宝货的，但是正因为李家山滇王墓的目标太明显，从宋代起，便被盗过了不知多少遍，不是十墓九空，而基本上是十墓十空。

可见周围古墓难寻，又急于一大手笔，陈瞎就打起了献王墓的主意，当即取人地图来同鹧鸪哨详加商议。

此墓天上有、人间无，永远都不可能被盗墓贼倒了斗。这些传说传的年久了，难免渐渐失真，有许多盗墓行里的老手，都认为献王墓仅仅是个传说，秦皇汉武、唐宗宋祖那些天人，都只好把墓建在地下，他一个南疆的草天，怎么可能把古墓造在天上的龙当中，此事绝对不得真。

等到了第三拨盗墓贼来，墓室里基本就剩一副空棺材和四个墙角了，但有是贼不走空，第三拨贼人自是不能空手而回，要是墓中有画，就把画切刮下来，没画就挖墓砖、瓦当，最后还要把棺材板拖回去，洗刷一遍，就可以卖到棺材铺里当棺掉材料。