家人见富翁能得不死，无不喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，饮茶饭的味习惯也不曾有变，白天理家中大小事，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。可有一天适逢他过生日寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去。忽然门外一阵风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶重新掌灯，想把老爷扶内堂歇息。不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天。众人大惊失，才知富翁早就死了，如今这个分明是妖作祟，赶趁它熟睡之际，用刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。

这说法是指居家中饲养的犬禽畜，都不能养活得年太多了，因为一旦让它们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在里，如此就逐渐通了人，早晚必定成成妖，些危及祸害人间的恶事来。

《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为，不合常理者为“妖”世上现不合常理的特殊现象，都是一天下将，或有大灾难的预兆。“犬不八年、无六载”之语的，就是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此信不疑者比比皆是。

据说当年有一富翁，家中孙男弟女仆成群，他在宅中养了一白犬，那犬善解人意，十分得人喜，常常不离那富翁半步，门游玩也携带在边。后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下殓厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。

陈瞎终于明白了缘由，要是换作别般情形，好歹能诓了

像这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈论。这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵火，或主君王无。到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把禽养过六年。因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人行状，其心必有所，一过六年八载的年限，或许会些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫都说“不可与禽兽为伍”

陈瞎和鹧鸪哨先前都没想到这些旧时民俗，此时闻言恍然大悟，暗一声：“啊也，竟然是为此事宰！”原来那老者是金宅雷坛的门下，湘西山区有胡、金两大雷坛，都是名声很响的门。这些门里有人也有方士，擅使辰州符，几百年来专些赶尸送、解蛊驱毒之类的营生。近些年军阀混战，民不聊生，门里的气象也早已经没落得今非昔比了，像老这样落在人烟稀少的山里度日者为数不少，这老虽然不是金宅雷坛中的大人，但也通些方技之，他最信《易妖》之理。

谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者诈尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二。他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当暴病而死，被活埋了坟墓，幸好遇到一位士经过坟地，机缘巧合，将他救了来，他就随着那人走访名山五岳，直到今日方回。

金风寨要宰的这家老者，已养了这大公将近六年，这公神采卓绝，当年寨中卵无数，但只有他家的卵中孵这只来，其余的都是空壳，必是天地灵气所钟，所以向来宝贵惜，每天都喂以，而且这大公也没辜负主人的喜，山里毒虫蝮蛇最多，是山民之大患，这雄昼夜在吊脚楼下巡视，啄毒虫，每天拂晓金啼鸣，更是不毫厘，比自鸣钟还要来得准确，所以也舍不得杀掉。奈何六年已到，再留下恐怕不祥，照旧例，今天天黑前，必定要杀放血，否则一旦了什么麻烦，料来必是狠的，于是喂它饱一顿，磨快了菜刀就要当场将之宰掉。